红色标语口号精选推荐

红色标语:群众工作的初体验

在红色圣地井冈山,红色的印迹可以信手拈来。昨日,由江南都市报、三湘都市报、楚天都市报携手举行的湘鄂赣青年记者“红色三山行”大型采访活动走进中国革命摇篮井冈山,全体记者前往井冈山革命烈士陵园敬献花圈。在井冈山的行洲村,斑驳墙壁上的标语,把记者带回那个战火纷飞的年代,而这些标语,记载的是我党的群众宣传工作的最初模式和体验,标语被保存80多年,也正是这种模式成功的注脚。

  标语墙是红军开展群众工作的最初体验

  行洲位于井冈山军事根据地的中心——茨坪的南面,距朱砂冲哨口五公里,“行洲府,茨坪县,大小五井金銮殿”是流行于井冈山的民谣,可见当时行洲是井冈山较大的村庄。而行洲村的战略地位十分重要,曾是白军和红军反延长拉锯式争夺的要地。

  在几栋民居的墙上可以清晰地看到红色的标语:“红军是无产阶级的门卫”、“红军是工人农民的军队”、“实行土地革命万岁”“工农暴动起来分田地!工人增加工资减少工作时间”……

  井冈山革命博物馆的讲解员刁冬梅告诉记者,毛泽东、朱德领导的中国红军第四军每到一处,墙上都写满了标语。1928年五六月间,红四军在这栋房子的墙上就写下了三十多幅标语,宣传中国共产党的纲领、红军的宗旨和各项政策。

  行洲红军标语群旧址上的标语,是井冈山上保存最原始、最完整和内容最为丰富的红军标语群。

  在井冈山斗争时期,我们党和红军特别注重宣传工作。毛泽东在《井冈山的斗争》一文中写到:“文字宣传,如写标语,也尽力在做,每到一地,壁上写满了口号。”陈毅在《关于朱毛红军的历史及其状况的报告》中这样描述:“红军现在有一个宣传兵制度,凡军队每一个机关(如连队、营部或政治部、卫生队等)均须派5个人担任宣传工作,这5个人不背枪、不打仗,不服勤务,名叫宣传兵。此5人分两组,一组为演讲队,担任口头宣传……其外一组为文字理传组,两个人每人提一个石灰桶,大小毛笔各一支,凡军队经过的地方,墙壁上统统写满红军标语……”

  而行洲红军标语墙,展现的正是工农红军不断成长,通过宣传队写标语等形式,开展群众工作,真正深入到群众中间。

  改动一个字红色标语躲过劫难

 

  在进入行洲村时,第一个看到的是一幅巨幅标语:“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队!”几个黑黑的大字,虽然历经80多年的风吹日晒依旧清晰可见。而这幅标语明显有改动的痕迹。刁冬梅向记者讲述了标语改动背后的一个真实故事。

  1928年9月,红四军31团从湘南回师井冈山时,红军以邝朱权为代师长的红军独立师在李焕湘家左侧另两户的房子正面墙壁上写了这幅巨幅标语。不久,国民党军队进村。李焕湘为避免房子被烧掉,也保护墙上的红色革命印记,便改头换面,将“红军”的“红”字刮掉,然后只填上一“国”字。结果将红军的标语变成了“国军”的标语了。正是这灵机一动的一改,才让这句红色标语得以完整保存。

  1973年,井冈山革命博物馆开展文物普查时,行洲村村民反映,当年红军走后,村民用黄泥土把红色标语覆盖起来。博物馆的工作人员洗掉泥土后,字迹便清楚再现出来。1982年,井冈山革命博物馆组织力量,恢复了倒塌部分,并采取了加固等保护措施。2000年,经江西省人民政府批准,井冈山行洲红军标语遗址公布为江西省重点文物保护单位。行洲村的标语是五大哨口内唯一得以保存下来的标语,它是井冈山斗争珍贵的历史见证,也是研究井冈山斗争的重要文物资料。

  红色感悟:现在依然要善于开展群众工作

  一条条红军的标语,就是一个个宣传口号。善于做群众工作,是我们党的优良传统和政治优势,在行洲村民房斑驳的墙壁上的30多条标语告诉我们,正是从这最初的一条条标语开始,让群众知道我党的方针政策,也正是由此起步,通过多种形式,进一步密切了军民关系,成为中国共产党最终取得胜利的法宝之一。

  目前,我国进入一个高速发展期,也是一个矛盾多发期,只有牢牢把握群众工作这条“生命线”,自觉增强做好群众工作的意识,秉承我党的优良传统,才能使发展的工作做得更快、更稳、更和谐。

  文/记者郭宁 图/记者许南平

    来源: 大江网-江南都市报
 

 

标语的力量

   七月的安县,生机盎然。

  行走在这个“5·12”汶川特大地震极重灾县,一条独特的风景线尤为引人注目“战胜大灾难,全靠共产党”、“人勤快,白手能起家;政策好,难事不再难”、“与机遇同行,与未来握手”等等一幅幅巨型标语,矗立在公路、农房和园区,交响成一曲曲战斗和奋进的号子,成为灾区人民最强大的精神动力,让这片曾经满目疮痍的土地充满了奔腾不息的生命活力。

  标语·感恩奋进

  引导群众树立信心重新站起

  如何让灾难后的群众树立生活信念,树立新的希望?

  仿佛是在一夜之间,千幅万幅标语挂了起来,一幅幅红色的标语竞相绽放,成了大灾难那个阶段人们眼中一道最醒目的风景。

  在晓坝镇安置点,“灾难时昂首挺胸,困境中伸直腰杆”的标语触动了周映义老汉的心,“我反复的看,反复的琢磨,活下来就是运气好!再艰难的日子总要过,不能自己躺着让别人帮忙,自己的家园要靠自己建。”周映义回想起来,觉得那些红色标语象一双强大的手,拉着他从伤痛中站了起来,从绝望中走了出来。

  在茶坪乡安置点,挂出了“出自己的力,流自己的汗,自己的家乡要靠自己干”、“万众一心,众志成城,重建家园”的标语;高川安置点挂出了“处处都有爱,我们不孤单”、“撼山易,撼人难,自强不息建家园”的标语。“有党,有爱,我们有新家”、“甩开膀子加油干,建好新家过新年”、“发扬伟大的抗震救灾精神,科学重建新家园”。处处红色标语让安县群众面对未有的困难表现出了未有的坚强,大家的心逐渐从悲观绝望中走了出来。他们化悲痛为力量,毅然加入到了灾后重建的大军中。

  震后仅2个月,周映义和同村的受灾群众就开始在政府的指导下重建家园,废墟之上,到处是热火朝天挥汗如雨的重建家园动人景象。

  国家确定对口援建,辽宁恩人来到安县。无疆大爱更象一股股暖流涌动在安州大地。“辽安同心建家园,恩情世代永相传”“我帮你,你帮我,加快重建看效果”“辽宁恩情温暖如春,安州大地感恩涌动”,无论是城区还是乡村,这些红色标语成了人们心头的一盏明灯,引领着大家在大爱中重树信心,在感恩中重新站起。

  标语·恢复提升

  引领群众奋力建设新家园

  灾后恢复重建,作为极重灾县的安县,有99329户农房需要重建,困难压力前所未有。如何让干部群众心劲一致,奋力建设新家园。红色标语口号,再次成为安县群众的精神激励。

  安县乐兴镇青龙村,面对全毁的村庄,很多人不知道什么时候才能把新家建起来,也不理解村上进行集中修建的规划。

  如何把重建规划与新农村建设结合起来,如何让群众充分理解并积极参与,标语口号再次显现了强大力量。“灾难深,不如党的恩情深;困难大,不如咱的干劲大”、“打造优美环境,提升整体风貌”,安置点上的红色标语格外醒目。

  村民唐时金由最初的不理解成了重建家园干劲最足的一个。“家园毁了我们重建,重建就要建成最美丽的村庄。”唐时金坦言,这些标语口号让他的思想转了弯,以前他认为单家独户好,养猪养鸡,堆放柴草方便,现在他知道农村也能建出功能齐全的小区,过上像城里人一样的生活。“大家感到生活很有奔头,流汗吃苦都不怕。”乐兴镇党委书记刘辉说。

  如今的青龙村,像一座村庄里的城市,连排别墅、健身场地、产业规划一应俱全,村民们自发组织,把“共产党好,社会主义好,伟大祖国好”的标语挂在村子最醒目的位置。

  在安县花荄镇前进村、黄土镇方碑村、高川乡泉水村、茶坪乡德胜村,灾区群众用自己的双手和勤劳诠释了“社会关爱,我们感动;回报社会,我们行动”的标语含义,这些地方都建成了特色鲜明,配套完善、布局合理的安置小区。群众的生活条件比震前提升了很多倍。

  标语·发展振兴

  指引干群奋勇争先求发展

  “村有主导产业,户有致富门路”,这条写在安县兴仁乡长沟村农房墙上的标语,道出了安县产业发展和群众之间的纽带关系。“这个村适合发展养殖业,按照县里统一布局,村上建起了生猪养殖区、獭兔养殖区、高端土鸡养殖区,养、产、销一条龙,去年每户平均增收800元。”兴仁乡党委书记陈刚说,全乡6个村在重建中个个都发展了一至两项主导产业,参与农户达到94%。“辽安共携手,推动大发展”。5000亩辽安现代农业科技示范园,是辽宁援建方和安县政府联手为当地农民打造的一个“致富园”。通过租赁让农民的土地集中,在集中地上建好现代农业的一系列基础设施和设备,然后以奖代补,鼓励农民反租园区地,同时,无偿对农民提供技术服务和营销服务。让农民参与,让农民受益,让农民成为产业发展的主力军。“建设新家园,开辟新产业,创造新生活”,这条悬挂在安县黄土镇方碑村标语,让村民在诚信中谋求新发展,他们借钱建家园,发展产业还借款,用诚信获得更多的社会支援,创建了自己的种养产业园。

  方碑村的王长举,住了一辈子泥砖房,做梦也没想到自己会拥有130多平米的联排别墅,加入了村里的专业合作社,实现了在家门口就业。“做梦都没想过!”这样的表达遍布安县每一寸土地。“与希望同行与未来握手”,在辽安工业园,这幅巨幅标语,浓缩了从山崩地裂的惨烈瞬间,到灾后重建的艰辛岁月,安县人民以不屈意志和顽强精神,书写着民族精神的新高度。

  灾难磨砺精神,痛苦铸就坚韧,安县人民把来自四面八方的爱心援助转化为自强自立、重建家园的豪情。以重建家园的汗水和成就回报全国人民的支持与关爱。震后三年间,安县共悬挂红色标语5000多条,张贴宣传口号标语上万条,包括感恩标语、板房标语、农房重建标语、过节标语、领导视察标语等,这些标语,是浓缩的安县精神,是中华民族伟大的抗震救灾精神的弘扬与延伸。

  昨天,今天,明天,无数个平凡人的梦想和希望在安县升腾;自强,感恩,奋进,一股股融入民族力量的精神时刻闪耀在安州大地。

    来源:四川新闻网-绵阳日报

标语口号文化透视

    《标语口号文化透视》内容摘要  作者:韩承鹏

    运用标语口号进行社会动员,是古今中外常见的现象。中国堪称标语口号大国。无论是在高耸入云的火箭发射架上还是在奔驰的车体上,无论是在城市高楼大厦的玻璃幕墙上还是在穷乡僻壤里那些斑斑驳驳的泥墙上,你都能找到标语口号的身影。

    研究标语口号的目的在于运用政治学、心理学、社会学等相关学科理论,分析这些标语口号的动员功能、效用、成因及改进形式,为今后更好地应用标语口号进行社会政治动员提供一些参考意见和建议。同时,通过收集整理标语口号,可以积累史料,为他人进一步开展这方面的研究提供参考价值。

    标语口号在我国大行其道,主要原因在于具有深厚的历史文化渊源、群体心理感应和标语口号较好的动员传播效果。

    在我国历史上标语雏形最早可以追溯到秦始皇用标语来昭示天下,彰显政绩,动员民众,服从统治。从此之后,历代封建王朝统治者均仿效之。在封建朝代,口号发挥威力是在农民起义风起云涌之时。陈胜、吴广是第一次大规模农民起义,起义军高呼“王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦!”,太平天国洪秀全提出了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的口号,要求政治、经济、社会等全面平等,将口号在封建社会发挥作用推向了极至。随后,孙中山先生提出的“振兴中华”这一千古绝唱口号成为激励中华民族奋勇争先的动力引擎。在中国革命时期,标语口号遍布红色区域,是老百姓的指路明灯,是动员人民群众支援前线,参加革命队伍的强大武器。标语口号在建国后仍然发挥作用,在“文革”期间,标语口号的喧嚣达到了登峰造极的程度。

    标语口号之所以能常盛不衰,重要原因就在于:标语口号的目标对象是群体。群体在一定的氛围下,具有易于激情冲动、随大流及群体情绪相互感染的特征。标语口号就像荷尔蒙一样,能加速催化群体特征的显现。

    标语口号一般使用简单常用的汉字,这就与中国普通人群文化素质不高相契合。加之,标语口号一般工整对仗、琅琅上口、易于识记、便于传播,起到了很好的动员效果。

    标语口号具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性、效果的鼓动性、目标指向的针对性等特征。

    不同的时代有不同的标语口号。如土改时期的斗争性,大跃进时期的浮夸性,“文革”时期的狂热性等,从字里行间就能看出是哪一时期写的。在我国,有能力推出有影响力的标语口号的主要是权威人士、特定的组织机构、一些重要会议和个别群众。

    标语的制作材料多种多样,既可以因陋就简,也可以采用现代手段。书写标语可以用墨汁、油漆等传统材料,还可以用声光电等现代材料;标语可以写在石块、木板、横幅、墙壁上,也可以在报纸、电视等现代传媒上传播。

    标语口号要发挥作用,必须要有的放矢,一定要善于结合时代背景,结合完成中心工作任务和特定目标群体的需要创造性提出。

    标语口号主要发挥导向功能、动员功能和激励功能。通过将一定时期党和国家的路线、方针、政策等概括浓缩为简明扼要的句子,来引领社会发展,动员激励社会力量朝既定的方向努力,从而争取达到预期效果。

    在现实生活中,标语口号随处可见。透视这些标语口号,我们会发现,浩瀚的标语口号也是鱼龙混杂,良莠不齐。存在的主要问题在于:内容上变味失真。一些标语口号具有强大的社会动员功能,但有碍社会经济的发展。有的缺少人文关怀,有的法治意识淡薄,还有的泛政治化严重等。还有,个别标语口号制作者动机不纯,形式主义严重,不愿意做实实在在的工作,只想通过张贴标语,喊喊口号来虚张声势,不求实效,但求虚功。

    标语口号作为一种有效的动员方式,在现时代不但不会消失在我们的视野之外,而且会长期存在下去。但在发展市场经济语境下,人的自主意识和独立思想能力增强,不再盲目跟着标语口号跑了。这就对政府和社会组织如何利用标语口号来动员社会提出了挑战。在依法治国已成为治国基本方略的背景下,在坚持以人为本,推进和谐社会的进程中,标语口号有待于转型和变脸。这就要求我们要用解放思想、实事求是、与时俱进的世界观和方法论来研究标语口号的特点规律,把握正确撰写标语口号的原则理念,懂得正确使用方法,撰写出符合社会发展规律并反映时代要求的标语口号,推动社会进步。 
 
 

建筑工地安全标语口号

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  安全口号 | 安全标语 | 安全生产标语 | 交通安全标语 | 工地安全标语 | 校园安全标语

  建筑工地安全标语口号

  1、"再提高,上水平",确保工程质量和安全!

  2、"再提高、上水平"确保工程质量和安全。

  3、严格贯彻执行《建设工程质量管理条例》、《公路建设四项制度实施办法》。

  4、关爱生命关注安全。

  5、质量是交通建设的灵魂和生命!

  6、严禁违章指挥违章作业违反劳动纪律。

  7、严格贯彻执行《公路建设监督管理办法》。

  8、青春和精品一起闪光,光荣与梦想共同创造。

  9、实施安全生产法人人事事保安全。

  10、精心设计是工程质量的灵魂,规范施工。

  11、当年铁兵雄师,今朝筑路先锋。

  12、生命至高无上安全责任为天。

  13、从严管理、扎实工作、确保质量。

  14、质量是公路建设永恒的话题。

  15、掀起学习贯彻《安全生产法》的高潮。

  16、安全来于警惕事故出于麻痹。

  17、防微杜渐警钟长鸣。

  18、以人为本抓管理,安全永恒记心中。

  19、依法严格管理、确保质量安全。

  20、精心设计是工程质量的灵魂。

  21、强化质量监督,严把质量关口。

  22、关键,政府监督是工程质量的保证。

  23、以全新理念构建和谐企业,靠科学管理打造精品工程。

  24、争创第一流,不搞"豆腐渣"!

  25、搞好质量教育、增强质量意识。

  26、隐患险于明火防范胜于救灾。

  27、铁军雄风今犹在,优质品牌树起来。

  28、一生能修几条路,不留遗憾多创优。

  29、加强交通建设管理,确保工程建设质量!

  30、加强质量管理、建设优质工程。

  31、安全伴君一生生命只有一次。

  32、广泛开展安全月活动深入贯彻《安全生产法》。

  33、安全生产违法必究。

  34、国优在我心中,创优在我手中。

  35、把握安全拥有明天。

  36、开展民主评议行风,接受社会各界广泛。

  37、安全是幸福的源泉安全是效益的保障。

  38、抓好廉政建设,建设优质工程!

  39、安全生产人人有责。

  40、建优质工程,树千秋丰碑。

  41、铁色团队打造金色品牌,红色激情凝铸绿色通道。

  42、认真学习坚决贯彻《安全生产法》。

  43、质量责任重于泰山,我为质量挑起重任!

  44、安全第一预防为主。

  45、是工程质量的基础,严格监理是工程质量的。

  46、百年大计、质量第一。

  47、建设优质工程,创造优良信誉!

  48、科学管理,建优质工程;精心施工,筑时代丰碑。

  49、建精品工程,树百年丰碑;创文明环境,保四季安康。

  50、人民利益高于一切,安全责任重于泰山。

两学一做学习教育宣传标语口号

  1、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  2、 贯彻“两学一做”,要“学”“做”配合

  3、 学者:践行“两学一做” 构建具有中国特色的学科体系

  4、 开展“两学一做”,需内化于心、外化于行

  5、 以“三看三思”为载体开展“两学一做”教育

  6、 两学一做重在“严”与“实”

  7、 “两学一做”你走到哪个境界了?

  8、 “两学一做”:先从党费这件“小事”谈起

  9、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  10、 弘扬红色廉政文化助力“两学一做”学习教育

  11、 践行“两学一做” 争做“时代先锋”

  12、 让“两学一做”成为党员标配

  13、 切实将“两学一做”引向深入

  14、 “两学一做”不是一次活动

  15、 以“两学一做”夯实作风建设

  16、 开展“两学一做”关键在于“走心”

  17、 抓好“两学一做” 将思想教育进行到底

  18、 “两学一做”,成风化人

  19、 “两学一做”打造党员新形象

  20、 认真开展“两学一做”学习教育带头打造坚强堡垒模范标杆

  21、 “两学一做”重在真学真做

  22、 “两学一做”要打牢底子、究透里子、做好样子

  23、 在回望中规正“两学一做”方向

  24、 “两学一做”要解决“实”的问题

  25、 带着问题开展“两学一做”

  26、 “两学一做”是持续加强作风建设的试金石

  27、 “两学一做”为实现中国梦凝心聚力再出发

  28、 “两学一做”要达成知行合一目标

  29、 “两学一做”要避免“水上漂”

  30、 “两学一做”掐住问题的“七寸”

  31、 争做“两学一做”坚定的先行者

  32、 做“两学一做”学习教育的“排头兵”

  33、 把“两学一做”抓紧抓好

  34、 深化“两学一做”贵在走心

  35、 “两学一做”不是一次活动

  36、 “两学一做”贵在坚持“知行合一”

  37、 “两学一做”点亮党员成长之路

  38、 用“两学一做”导航争当四种表率

  39、 “两学一做”要围绕实效下功夫

  40、 “两学一做”需“关键少数”发挥关键作用

  41、 突出常态“两学一做”才出实效

  42、 用“两学一做”导航争当表率

  43、 深入开展“两学一做” 推动全面从严治党

  44.学党章党规、学系列讲话,做合格党员

  45.建设铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍

  46.深化“两学一做”牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识

  47.“两学一做”重在真学真做

  48.做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员

  49.“两学一做”基础在学 关键在做

  50.从严遵守党规党纪,从实提升党性修养

从标语的变迁,观文化的变迁

  “楚虽三户,亡秦必楚”“大楚兴,陈胜王”被学者认为是中华大地最早的标语口号之一。

  公元前209年爆发的中国历史上第一次农民起义,陈胜、吴广在权衡了“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎”之后,陈吴做出“举大计死国”的抉择。遂“乃丹书帛曰"陈胜王",置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"”。

  一直到明末“闯王来了不纳粮”、清末“驱除靼虏,恢复中华”……再到“内除国贼,外抗强权”的呐喊,以及中华大地上历次革命战争到中华人民共和国成立后的65年漫漫长路,标语,未曾有一刻离开过我们的生活。

  无论是“高层权力的宣示”,还是“升斗小民的呼喊”;无论是给学生精神食粮的“励志名言”,还是让人睹之色变的“计生恐吓”;无论是激情澎湃的“盛世警句”,还是温情脉脉的“文艺小清新式劝说”……标语,无疑都在属于它的特有时代发挥着特有的作用。

  触摸历史的年轮,有太多的印记留给后人。标语,只是其中微不足道的一个小小符号,而这个符号,注定清晰地镌刻在各个时代的经脉上,它给了我们足够多的故事、足够多的思考。

  前事不忘,后事之师。

  今天,我们从那段红色岁月开始,简单梳理了不同时代的典型标语、特色标语。窥斑见豹—从标语的变迁,看中国社会的发展;从标语的变迁,观文化的变迁。

       来源:民主与法制时报

乡村墙上标语的思考

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”,这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高,所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高,而且白底黑字,非常醒目,路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪,我小时候和爷爷一起睡在饲养院里,天天都能看到这四个字。开始我问父亲,大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思,不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂,他自己也搞不明白。后来我问爷爷,这才知道这是毛主席写的,意思是号召大家多多养猪。爷爷说,毛主席是有学问的人,不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗,还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的,跟我说话的时候,提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语,只是那时候我看不懂,所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点,可以认字了,爷爷经常领着我,一边在街上走,一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语,象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲,全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容,通过这种方式既宣传了党的政策,又提高了人们的凝聚力。在那个年月,人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策,这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传,现在在一些早期红军活动的地方,还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来,推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量,欢迎苗族兄弟加入红军”,这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说,“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”,因为“群众知道了真理,有了共同的目的,就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期,在整个革命战争年代,墙头标语都是很普遍的,常常是“兵马未动,标语先行”。比如杭日战争时期的:“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的:“打过长江去,解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方,也有一些和全国差不多的标语,只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了,标语也和全国一样,不过那时候就多了,各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段,政治运动多,标语口号总是以某一政治运动为中心,类似战争时期打一场战役,统一号令,统一行动。特点是突出政治,内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传,如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地,被称作“红海洋”。白色标语类似大字报,通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐,敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉,或将姓名倒写,让“走资派”头朝下等等,花样繁多。那时“天下大乱”,群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限,贴出不久就可能被覆盖,因此有的标语末尾写着:“不许覆盖,否则砸烂狗头!”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重,不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语,每家的窗户之间的墙垛子上,也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的,那时候我也都记得。就是现在,很多老房子上也有。尽管粉刷过了,隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后,政治性标语少了,往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语,前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策,从上世纪70年代开始推行,历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语,植树造林宣传标语等等,那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告,不仅村里墙上有,路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明,自古有之。《史记》记载,秦始皇一统天下后,登泰山,立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”,又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德,明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语,内容除歌功颂德外,主要是宣传他们的政治主张,似可看作政治标语的雏形。当然,那时候都是在石头上刻的,墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传,对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期,有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰:“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光,把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候,他们在金门在岛屿上,也有一些“三民主义统一中国”之类的标语,看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策,内容粗暴的墙头标语,国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法,规范了一些标语用语。在我们村子里,这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了,没有一点保留。这也有点矫枉过正,毕竟墙头标语用好了,也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者:吴剑锋

湖南有家红军标语博物馆

    湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆,集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆,于2011年6月9日开馆。

  1927年10月,毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后,炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的重要组成部分,先后有50余支红军部队在这里活动过。在复杂的斗争环境中,红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语,为宣传革命作出了独特的贡献。

  339条标语见证百姓红色情怀

  穿过历史的沧桑,历经岁月的磨砺,红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存,不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事。

  1951年8月19日,谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团到湘东南各县开展慰问活动。

  这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后,他立即找来村里的几个后生帮他拆屋。有人问他,好好的一间屋拆掉干什么?他说有件“礼物”藏在里面,现在要亮出来让中央慰问团看一看。

  大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了,只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字:“工农红军万岁!”落款是“酃县赤卫大队”。

  原来,为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”,1929年1月4日召开的柏露会议决定,毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南,实行“围魏救赵”的战术,留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和井冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山。酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口,上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语。

  此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语,就请人挨墙砌了一间舍屋,把红军标语遮盖得严严实实,这幅标语就这样被完整保存了下来。

  石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语。大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府!”,右边是酃县苏维埃政府书写的“推翻国民党统治!”据介绍,1931年2月,张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南,正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间,红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写的。

  1934年10月,红军北上之后,白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边,两幅红军标语非常显眼。一天,地方团总来到他家,限他6天内把标语刮掉,否则拆屋。黄海古左右为难。

  这时他妻子拿来一件褂子要他穿上,免得着凉。黄海古接过褂子,抬头望了望红军标语,心想,我何不给红军标语也穿上一件褂子呢?主意已定,黄海古马上备料请来帮工,不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。

  1951年春节,已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子,用菜刀撬开石灰层 ,两幅红军标语又重见天日。

  正是由于老百姓对红军标语的爱护,以及政府的大力保护,该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。

  “江家试馆”最有趣的红军标语

  炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”,该楼原名叫“江家试馆”,因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号,故称“红军标语楼”。

  江家试馆系清代建筑,属典型的江南民居,过去是江西人聚集的客栈。新中国成立后,政府曾对江家试馆进行修缮,现在这里既是一所民居,又是一处红色景点。2002年5月,湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位。

  墙壁上的相关介绍是:“1932年,李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动。此间,红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画。标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等,这些标语、漫画真实记录了第二次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略。”

  这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子,仅这一处就保存红军标语25幅、681字。其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”,共100多字。最有趣的是一幅标语写道:“中国白军挨户团半岁,中国工农红军万岁,拥护红独师万万岁!”率真直白的语言,一看就是红军宣传员的即兴之作。

  江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画:“打倒国民匪党”几个字中,“国民匪党”4个字均变形,组成狗的模样,“国”字当狗头,“民”字“匪”字做狗身子,“党”字做狗尾,“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿,画得极为形象。

  这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣,而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣。据介绍,县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂,在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民党军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动。

  原来,红军攻取炎陵县城后,在墙上用土红写着:“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后,白军占领县城,看见红军写的标语很有鼓动性,便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字,标语便变成白军写的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”。还在旁边加写了一条:“只杀赤匪匪首,不杀赤匪匪兵”标语。红军第二次打进县城后,见白军的搞法很省事,于是又用土红色将“赤”字改成“白”字,除了恢复原来的标语之外,还将新加的标语改成“只杀白匪匪首,不杀白匪匪兵”。两个“赤”字,两个“白”字,红军改过去,白军改过来,变了好几回。直到国共合作,国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通贯全墙的标语:“民众要想安居乐业,须一致团结。”

  一条标语与一个重大事件

  “打土豪,分田地”是红军标语博物馆展出的标语之一。这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方,但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知。

  中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村,就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件,这就是“插牌分田”。1928年3月,根据湘南特委指示,毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进,师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始,毛泽东在这里亲自主持试点“打土豪,分田地”革命斗争,树起了分田分地这一革命旗帜,并成为当时红军的重要纲领和主要工作。

  分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册,第二步定出分配原则,第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌,第四步召开群众大会,发放竹牌,各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”,如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田地用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展,尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称,毛泽东同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革,它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的经验和依据。

  “打土豪,分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一,它不仅表明了红军的政治主张,同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解,为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。

    FROM:解放军报
 

手足口病防控宣传标语口号

手足口病可防、可治、可控、不可怕。

手足口病由有肠道病毒引起的常见传染病。

正确认知手足口病,不要听传言、盲目恐慌。

手足口病要做到早发现、早诊断、早隔离、早治疗。

成年人也会感染并传播手足口病病毒。

多打肥皂勤洗手,吃手习惯不要有。

勤洗手、勤通风、晒晒被褥讲卫生。

管好垃圾和粪便,消毒杀虫是关键。

搞好卫生综合整治,建设文明和谐家园。

搞好儿童、家庭和托幼机构的卫生是预防手足口病的关键。

养成“洗净手、喝开水、吃熟食、勤通风、晒衣被”的良好习惯。

加强手足口病宣传教育,提高群众防控意识。

做好患儿的隔离,是手足口病防控的关键。

做好消毒杀虫工作,切断手足口病传播途径。

什么是手足口病?

手足口病(HFMD)是婴儿和儿童的一种常见疾病。以发热、口腔溃疡和疱疹为特征。初始症状为低热、食欲减退、不适并常伴咽痛。发热1-2天后出现口腔溃疡,开始为红色小疱疹,然后常变为溃疡。口腔疱疹常见于舌、牙龈和口腔颊粘膜。1-2天后可见皮肤斑丘疹,有些为疱疹,皮疹不痒,常见于手掌和足底,也可见于臀部。有的病人仅有皮疹或口腔溃疡。

 

标语折射时代精神

近代中国社会已涌现出大量口号和标语。“师夷长技以制夷”、“外争国权,内惩国贼”,“停止内战,一致对外”,这些无比激越的时代之声,都是特定时期中外关系的集中体现。

在抗日战争时期,标语口号的聚集功能体现得最突出。如“国共合作,共同抗日”、“有人出人,有枪出枪,有钱出钱,团结一致抗击日寇”等。

新中国成立后,红色标语和口号的内涵逐渐转向提升人民群众的思想素质。其中,建国前30年的标语口号,主要以领袖语录和社论标题为主。“文革”时期,口号标语在中国泛滥成灾。除了鼓励知识青年上山下乡的口号之外,其他大量口号都具有批斗性,并出现了“大字报”这种独特的标语载体。

新时期的标语和口号大多具有明确的针对性和引导性,有助于提升国民的素质。特别是大城市里的标语口号,往往带有强烈的现代气息和人文色彩,反映着时代的主题。上世纪80年代以来,中国走向改革开放的新时期,经济发展是此时的重头戏,于是,口号和标语中的政治意识形态逐渐淡薄,呈现出政治性、商业性和娱乐性等多元化趋向。如“百花齐放,百家争鸣”、“科学技术是第一生产力”、“建设有中国特色的社会主义”等。

进入上世纪90年代以来,经济与社会的发展成为标语的主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等标语无不折射出人们对发展的需求。

在建党90周年之际,人们又提出了“党旗在我心中”、“永远跟党走”等更加通俗易懂、口语化的口号标语。

(述说者:肖学周,文学博士,曾获第八届丁玲文学奖,长期研究标语口号)

肖学周

(本文来源:金羊网-羊城晚报)

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