红色标语精选推荐

红色标语:群众工作的初体验

在红色圣地井冈山,红色的印迹可以信手拈来。昨日,由江南都市报、三湘都市报、楚天都市报携手举行的湘鄂赣青年记者“红色三山行”大型采访活动走进中国革命摇篮井冈山,全体记者前往井冈山革命烈士陵园敬献花圈。在井冈山的行洲村,斑驳墙壁上的标语,把记者带回那个战火纷飞的年代,而这些标语,记载的是我党的群众宣传工作的最初模式和体验,标语被保存80多年,也正是这种模式成功的注脚。

  标语墙是红军开展群众工作的最初体验

  行洲位于井冈山军事根据地的中心——茨坪的南面,距朱砂冲哨口五公里,“行洲府,茨坪县,大小五井金銮殿”是流行于井冈山的民谣,可见当时行洲是井冈山较大的村庄。而行洲村的战略地位十分重要,曾是白军和红军反延长拉锯式争夺的要地。

  在几栋民居的墙上可以清晰地看到红色的标语:“红军是无产阶级的门卫”、“红军是工人农民的军队”、“实行土地革命万岁”“工农暴动起来分田地!工人增加工资减少工作时间”……

  井冈山革命博物馆的讲解员刁冬梅告诉记者,毛泽东、朱德领导的中国红军第四军每到一处,墙上都写满了标语。1928年五六月间,红四军在这栋房子的墙上就写下了三十多幅标语,宣传中国共产党的纲领、红军的宗旨和各项政策。

  行洲红军标语群旧址上的标语,是井冈山上保存最原始、最完整和内容最为丰富的红军标语群。

  在井冈山斗争时期,我们党和红军特别注重宣传工作。毛泽东在《井冈山的斗争》一文中写到:“文字宣传,如写标语,也尽力在做,每到一地,壁上写满了口号。”陈毅在《关于朱毛红军的历史及其状况的报告》中这样描述:“红军现在有一个宣传兵制度,凡军队每一个机关(如连队、营部或政治部、卫生队等)均须派5个人担任宣传工作,这5个人不背枪、不打仗,不服勤务,名叫宣传兵。此5人分两组,一组为演讲队,担任口头宣传……其外一组为文字理传组,两个人每人提一个石灰桶,大小毛笔各一支,凡军队经过的地方,墙壁上统统写满红军标语……”

  而行洲红军标语墙,展现的正是工农红军不断成长,通过宣传队写标语等形式,开展群众工作,真正深入到群众中间。

  改动一个字红色标语躲过劫难

 

  在进入行洲村时,第一个看到的是一幅巨幅标语:“红军是为劳苦工农谋利益的先锋队!”几个黑黑的大字,虽然历经80多年的风吹日晒依旧清晰可见。而这幅标语明显有改动的痕迹。刁冬梅向记者讲述了标语改动背后的一个真实故事。

  1928年9月,红四军31团从湘南回师井冈山时,红军以邝朱权为代师长的红军独立师在李焕湘家左侧另两户的房子正面墙壁上写了这幅巨幅标语。不久,国民党军队进村。李焕湘为避免房子被烧掉,也保护墙上的红色革命印记,便改头换面,将“红军”的“红”字刮掉,然后只填上一“国”字。结果将红军的标语变成了“国军”的标语了。正是这灵机一动的一改,才让这句红色标语得以完整保存。

  1973年,井冈山革命博物馆开展文物普查时,行洲村村民反映,当年红军走后,村民用黄泥土把红色标语覆盖起来。博物馆的工作人员洗掉泥土后,字迹便清楚再现出来。1982年,井冈山革命博物馆组织力量,恢复了倒塌部分,并采取了加固等保护措施。2000年,经江西省人民政府批准,井冈山行洲红军标语遗址公布为江西省重点文物保护单位。行洲村的标语是五大哨口内唯一得以保存下来的标语,它是井冈山斗争珍贵的历史见证,也是研究井冈山斗争的重要文物资料。

  红色感悟:现在依然要善于开展群众工作

  一条条红军的标语,就是一个个宣传口号。善于做群众工作,是我们党的优良传统和政治优势,在行洲村民房斑驳的墙壁上的30多条标语告诉我们,正是从这最初的一条条标语开始,让群众知道我党的方针政策,也正是由此起步,通过多种形式,进一步密切了军民关系,成为中国共产党最终取得胜利的法宝之一。

  目前,我国进入一个高速发展期,也是一个矛盾多发期,只有牢牢把握群众工作这条“生命线”,自觉增强做好群众工作的意识,秉承我党的优良传统,才能使发展的工作做得更快、更稳、更和谐。

  文/记者郭宁 图/记者许南平

    来源: 大江网-江南都市报
 

 

一条标语下的道德思考【转】

  汉口三金潭小区的一座厕所围墙上,一条“外来民工禁止入内,违者罚款二百”的告示语颇引人关注。一位途经此地的市民,看到这条歧视性标语,致电媒体,要求记者一探究竟。

  据了解,引发争议的厕所是一位老人修建,厕所上的标语也是她写的。她在附近修建了一些厂房,为了方便厂房的员工使用,才建了这个厕所,一般每人如厕一次收费一元,有时候也不收。婆婆称,由于这一带外来农民工较多,常来这里上厕所,把厕所卫生弄得很脏,才写下这样的告示。

  至于一些人眼中的歧视一说,婆婆表示,写上这个标语只是想“警示”一下农民工,并无歧视之意。至于罚款200元,也从未实施过。

 

  表面上,该厕所为私人设立,勉强作为厂区配套设施,对不对外开放亦由修建者做主,问题不大。不过,标语里涉及的违者罚款倒是个问题。虽然婆婆称罚款从未实施,但无论是个人、组织,自立罚款事项本身就是违法的。

  再来说争议中心的“歧视”,有人不仅称之为歧视,并反推出拒绝者的冷漠。我倒认为这与歧视有所区别。从标语内容来看,针对特定人群作出警示,确有歧视之虞,但就老人所述的意图而言,她似乎并没有歧视的故意。也就是说,在无意之间,她行为上制造了一个歧视的结果。

  会出针对农民工的警示,在于老人认为是他们把厕所弄脏了。这种认知或许来自于生活经验、或许来自于口耳相传,即便此前有这样的情况,也不过是具体个案。这里的问题与其说是歧视,不如说是判断过于主观,并将判断结论群体化、特性化了。生活中,类似的问题并不少见。

  回过头说弄脏厕所的问题。附近干活的工人表示,厕所本已脏旧,不是他们造成的。工厂员工表示,有些人素质不高,常常把厕所弄脏。由此可见,存在厕所弄脏的事实,所谓素质不高者是脏乱制造者。他们是谁呢?

  如果将现状与心中的素质不高群体挂钩,作出如老人那样的判断,它的发生甚至是无意识的。进一步看,一旦他们明确意识到自身的话语可能带来的问题,可能就不会这么写、这么说。而这些素质不高者呢,平心而论,有多少人是明知不道德仍为之?大部分时候,一些人对公共环境、公共道德带来的影响,其实是基于行为的无意识。

  对比中国社会曾经的道德规范标准,断然大而化之地指责一个群体的“歧视”不会提上道德高度,弄脏弄乱什么也不进入道德范畴。然而,进入现代社会,公共道德标准本身是高于一般性道德标准的。在这个时候,通常所说的素质问题,实际是旧道德还未“进化”到新道德的问题。

  就提升道德来说,过去曾有过大规模的尝试,事实上,婆婆的红色标语即这种尝试留下的印迹。透过道德实验的未果,反观现状,我们或许得开始一场素质论之外的全新思考。

     来源:长江日报   作者:付小为

乡村墙上标语的思考

   小时候印象比较深的标语是“大养其猪”,这条标语就写在生产队养猪场东边的墙上。这堵墙比较高,所写的这四个大字就很大。每个字应该有一人多高,而且白底黑字,非常醒目,路过我们村的人远远都能看到。我爷爷就在这里为生产队养猪,我小时候和爷爷一起睡在饲养院里,天天都能看到这四个字。开始我问父亲,大养其猪是什么意思。父亲说就是大力养猪的意思,不过为什么不写“大力养猪”而写“大养其猪”这么拗口难懂,他自己也搞不明白。后来我问爷爷,这才知道这是毛主席写的,意思是号召大家多多养猪。爷爷说,毛主席是有学问的人,不可能写太俗的口号。“大养其猪”一般能看得懂也不太俗,还是很不错的。爷爷是很崇拜毛主席的,跟我说话的时候,提起毛主席那是一脸崇敬的表情。那时候村里主要街道的墙上到处都是这样的标语,只是那时候我看不懂,所以有印象的就只有这个“大养其猪”了。

   慢慢长大一点,可以认字了,爷爷经常领着我,一边在街上走,一边告诉我村子里墙上标语的意思。记得最多的是政治性的标语,象“毛主席万岁”、“中国共产党万岁”、“农业学大寨”、“工业学大庆”、“以粮为纲,全面发展”等等。这都是些鼓劲的内容,通过这种方式既宣传了党的政策,又提高了人们的凝聚力。在那个年月,人们能够全心全意的贯彻党的路线方针政策,这些标语的作用是不可小视的。

   我们党很早就很重视这种墙头标语的宣传,现在在一些早期红军活动的地方,还保留这很多红军时期的标语。比如“好男当红军”、“劳苦的工农大众团结起来,推翻国民党军阀统治”。“红军是推翻国民党军阀统治的唯一武装力量,欢迎苗族兄弟加入红军”,这是在苗族聚居区看到的标语。毛主席说,“红军的宣传工作是红军的第一个重大的工作”,因为“群众知道了真理,有了共同的目的,就会齐心来做” 标语是发动群众的一个十分简便、直接、有效的手段。不仅在红军时期,在整个革命战争年代,墙头标语都是很普遍的,常常是“兵马未动,标语先行”。比如杭日战争时期的:“誓死不做亡国奴”、“打倒日本帝国主义”等。解放战争时期的:“打过长江去,解放全中国 ”、“推翻蒋家王朝的统治”等。我们家乡日寇统治时期是抗日力量活动的地方,也有一些和全国差不多的标语,只是数量并不多。解放战争的时候我们就是解放区了,标语也和全国一样,不过那时候就多了,各家各户的墙上都是鲜红的标语。

   建国后到改革开放这个阶段,政治运动多,标语口号总是以某一政治运动为中心,类似战争时期打一场战役,统一号令,统一行动。特点是突出政治,内容单一。“文革”时期的标语分红、白两类。红色标语是正面宣传,如“誓死捍卫毛主席革命路线”、“横扫一切牛鬼蛇神”。红色标语铺天盖地,被称作“红海洋”。白色标语类似大字报,通常是批斗“阶级敌人”的战书。常见的有“舍得一身剐,敢把×××拉下马”、“×××不投降就叫他灭亡”、“砸烂×××的狗头”。 “走资派”的姓名要用红笔打叉,或将姓名倒写,让“走资派”头朝下等等,花样繁多。那时“天下大乱”,群众组织可以随意制作、张贴大标语。由于标语多而墙有限,贴出不久就可能被覆盖,因此有的标语末尾写着:“不许覆盖,否则砸烂狗头!”“文革”标语所用的语言的暴力化、幼稚化、粗俗化达到了极致。我们乡下“文革”斗争没有那么严重,不过墙头的标语也不少。不仅窗户下边的墙上有大字的标语,每家的窗户之间的墙垛子上,也写满了毛主席语录。这些语录都是大家能背诵的,那时候我也都记得。就是现在,很多老房子上也有。尽管粉刷过了,隐隐约约也能看出文字来。

   改革开放以后,政治性标语少了,往往那个都是阶段性的政策标语。村子墙上最多的是计划生育的标语,前些日子还有很多保留着。计划生育作为一项基本国策,从上世纪70年代开始推行,历时久远。这些标语成了不同时期计生政策的历史见证。还有一些法制宣传标语,植树造林宣传标语等等,那都是上级要求的。最近几年具有广告内容的墙头标语多起来了。联通、移动的广告还有卖农药种子、化肥什么的广告,不仅村里墙上有,路边有围墙的也到处都是。

   宣传标语不是共产党的发明,自古有之。《史记》记载,秦始皇一统天下后,登泰山,立三丈高的石碑“刻石颂秦德”。始皇帝很喜欢这样的“石头标语”,又在他巡视的之罘、琅邪、碣石、会稽等地树立石碑以“颂秦德,明得意”。秦以后的历代君王仿效始皇树碑立言者不可胜数。这类碑文的篇幅长于现代的标语,内容除歌功颂德外,主要是宣传他们的政治主张,似可看作政治标语的雏形。当然,那时候都是在石头上刻的,墙头上可能还没有什么技术让粉刷的文字保留得很久。

   我们做宣传,对立面也会利用这样的标语做宣传。秦始皇时期,有“造反派”在东郡立了一块石头“反标”曰:“始皇帝死而地分”。始皇下令将石头近旁的居民杀光,把这块石头标语焚毁。在我们和台湾国民党对峙的时候,他们在金门在岛屿上,也有一些“三民主义统一中国”之类的标语,看起来那都是十分可笑的。

   由于出现一些违反政策,内容粗暴的墙头标语,国家在今年下半年整顿了标语宣传的做法,规范了一些标语用语。在我们村子里,这几天干脆把全部墙头标语全部粉刷了,没有一点保留。这也有点矫枉过正,毕竟墙头标语用好了,也是很有意义的。

   转自 中国标语源 作者:吴剑锋

标语折射时代精神

近代中国社会已涌现出大量口号和标语。“师夷长技以制夷”、“外争国权,内惩国贼”,“停止内战,一致对外”,这些无比激越的时代之声,都是特定时期中外关系的集中体现。

在抗日战争时期,标语口号的聚集功能体现得最突出。如“国共合作,共同抗日”、“有人出人,有枪出枪,有钱出钱,团结一致抗击日寇”等。

新中国成立后,红色标语和口号的内涵逐渐转向提升人民群众的思想素质。其中,建国前30年的标语口号,主要以领袖语录和社论标题为主。“文革”时期,口号标语在中国泛滥成灾。除了鼓励知识青年上山下乡的口号之外,其他大量口号都具有批斗性,并出现了“大字报”这种独特的标语载体。

新时期的标语和口号大多具有明确的针对性和引导性,有助于提升国民的素质。特别是大城市里的标语口号,往往带有强烈的现代气息和人文色彩,反映着时代的主题。上世纪80年代以来,中国走向改革开放的新时期,经济发展是此时的重头戏,于是,口号和标语中的政治意识形态逐渐淡薄,呈现出政治性、商业性和娱乐性等多元化趋向。如“百花齐放,百家争鸣”、“科学技术是第一生产力”、“建设有中国特色的社会主义”等。

进入上世纪90年代以来,经济与社会的发展成为标语的主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等标语无不折射出人们对发展的需求。

在建党90周年之际,人们又提出了“党旗在我心中”、“永远跟党走”等更加通俗易懂、口语化的口号标语。

(述说者:肖学周,文学博士,曾获第八届丁玲文学奖,长期研究标语口号)

肖学周

(本文来源:金羊网-羊城晚报)

标语的力量

   七月的安县,生机盎然。

  行走在这个“5·12”汶川特大地震极重灾县,一条独特的风景线尤为引人注目“战胜大灾难,全靠共产党”、“人勤快,白手能起家;政策好,难事不再难”、“与机遇同行,与未来握手”等等一幅幅巨型标语,矗立在公路、农房和园区,交响成一曲曲战斗和奋进的号子,成为灾区人民最强大的精神动力,让这片曾经满目疮痍的土地充满了奔腾不息的生命活力。

  标语·感恩奋进

  引导群众树立信心重新站起

  如何让灾难后的群众树立生活信念,树立新的希望?

  仿佛是在一夜之间,千幅万幅标语挂了起来,一幅幅红色的标语竞相绽放,成了大灾难那个阶段人们眼中一道最醒目的风景。

  在晓坝镇安置点,“灾难时昂首挺胸,困境中伸直腰杆”的标语触动了周映义老汉的心,“我反复的看,反复的琢磨,活下来就是运气好!再艰难的日子总要过,不能自己躺着让别人帮忙,自己的家园要靠自己建。”周映义回想起来,觉得那些红色标语象一双强大的手,拉着他从伤痛中站了起来,从绝望中走了出来。

  在茶坪乡安置点,挂出了“出自己的力,流自己的汗,自己的家乡要靠自己干”、“万众一心,众志成城,重建家园”的标语;高川安置点挂出了“处处都有爱,我们不孤单”、“撼山易,撼人难,自强不息建家园”的标语。“有党,有爱,我们有新家”、“甩开膀子加油干,建好新家过新年”、“发扬伟大的抗震救灾精神,科学重建新家园”。处处红色标语让安县群众面对未有的困难表现出了未有的坚强,大家的心逐渐从悲观绝望中走了出来。他们化悲痛为力量,毅然加入到了灾后重建的大军中。

  震后仅2个月,周映义和同村的受灾群众就开始在政府的指导下重建家园,废墟之上,到处是热火朝天挥汗如雨的重建家园动人景象。

  国家确定对口援建,辽宁恩人来到安县。无疆大爱更象一股股暖流涌动在安州大地。“辽安同心建家园,恩情世代永相传”“我帮你,你帮我,加快重建看效果”“辽宁恩情温暖如春,安州大地感恩涌动”,无论是城区还是乡村,这些红色标语成了人们心头的一盏明灯,引领着大家在大爱中重树信心,在感恩中重新站起。

  标语·恢复提升

  引领群众奋力建设新家园

  灾后恢复重建,作为极重灾县的安县,有99329户农房需要重建,困难压力前所未有。如何让干部群众心劲一致,奋力建设新家园。红色标语口号,再次成为安县群众的精神激励。

  安县乐兴镇青龙村,面对全毁的村庄,很多人不知道什么时候才能把新家建起来,也不理解村上进行集中修建的规划。

  如何把重建规划与新农村建设结合起来,如何让群众充分理解并积极参与,标语口号再次显现了强大力量。“灾难深,不如党的恩情深;困难大,不如咱的干劲大”、“打造优美环境,提升整体风貌”,安置点上的红色标语格外醒目。

  村民唐时金由最初的不理解成了重建家园干劲最足的一个。“家园毁了我们重建,重建就要建成最美丽的村庄。”唐时金坦言,这些标语口号让他的思想转了弯,以前他认为单家独户好,养猪养鸡,堆放柴草方便,现在他知道农村也能建出功能齐全的小区,过上像城里人一样的生活。“大家感到生活很有奔头,流汗吃苦都不怕。”乐兴镇党委书记刘辉说。

  如今的青龙村,像一座村庄里的城市,连排别墅、健身场地、产业规划一应俱全,村民们自发组织,把“共产党好,社会主义好,伟大祖国好”的标语挂在村子最醒目的位置。

  在安县花荄镇前进村、黄土镇方碑村、高川乡泉水村、茶坪乡德胜村,灾区群众用自己的双手和勤劳诠释了“社会关爱,我们感动;回报社会,我们行动”的标语含义,这些地方都建成了特色鲜明,配套完善、布局合理的安置小区。群众的生活条件比震前提升了很多倍。

  标语·发展振兴

  指引干群奋勇争先求发展

  “村有主导产业,户有致富门路”,这条写在安县兴仁乡长沟村农房墙上的标语,道出了安县产业发展和群众之间的纽带关系。“这个村适合发展养殖业,按照县里统一布局,村上建起了生猪养殖区、獭兔养殖区、高端土鸡养殖区,养、产、销一条龙,去年每户平均增收800元。”兴仁乡党委书记陈刚说,全乡6个村在重建中个个都发展了一至两项主导产业,参与农户达到94%。“辽安共携手,推动大发展”。5000亩辽安现代农业科技示范园,是辽宁援建方和安县政府联手为当地农民打造的一个“致富园”。通过租赁让农民的土地集中,在集中地上建好现代农业的一系列基础设施和设备,然后以奖代补,鼓励农民反租园区地,同时,无偿对农民提供技术服务和营销服务。让农民参与,让农民受益,让农民成为产业发展的主力军。“建设新家园,开辟新产业,创造新生活”,这条悬挂在安县黄土镇方碑村标语,让村民在诚信中谋求新发展,他们借钱建家园,发展产业还借款,用诚信获得更多的社会支援,创建了自己的种养产业园。

  方碑村的王长举,住了一辈子泥砖房,做梦也没想到自己会拥有130多平米的联排别墅,加入了村里的专业合作社,实现了在家门口就业。“做梦都没想过!”这样的表达遍布安县每一寸土地。“与希望同行与未来握手”,在辽安工业园,这幅巨幅标语,浓缩了从山崩地裂的惨烈瞬间,到灾后重建的艰辛岁月,安县人民以不屈意志和顽强精神,书写着民族精神的新高度。

  灾难磨砺精神,痛苦铸就坚韧,安县人民把来自四面八方的爱心援助转化为自强自立、重建家园的豪情。以重建家园的汗水和成就回报全国人民的支持与关爱。震后三年间,安县共悬挂红色标语5000多条,张贴宣传口号标语上万条,包括感恩标语、板房标语、农房重建标语、过节标语、领导视察标语等,这些标语,是浓缩的安县精神,是中华民族伟大的抗震救灾精神的弘扬与延伸。

  昨天,今天,明天,无数个平凡人的梦想和希望在安县升腾;自强,感恩,奋进,一股股融入民族力量的精神时刻闪耀在安州大地。

    来源:四川新闻网-绵阳日报

两学一做学习教育宣传标语口号

  1、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  2、 贯彻“两学一做”,要“学”“做”配合

  3、 学者:践行“两学一做” 构建具有中国特色的学科体系

  4、 开展“两学一做”,需内化于心、外化于行

  5、 以“三看三思”为载体开展“两学一做”教育

  6、 两学一做重在“严”与“实”

  7、 “两学一做”你走到哪个境界了?

  8、 “两学一做”:先从党费这件“小事”谈起

  9、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  10、 弘扬红色廉政文化助力“两学一做”学习教育

  11、 践行“两学一做” 争做“时代先锋”

  12、 让“两学一做”成为党员标配

  13、 切实将“两学一做”引向深入

  14、 “两学一做”不是一次活动

  15、 以“两学一做”夯实作风建设

  16、 开展“两学一做”关键在于“走心”

  17、 抓好“两学一做” 将思想教育进行到底

  18、 “两学一做”,成风化人

  19、 “两学一做”打造党员新形象

  20、 认真开展“两学一做”学习教育带头打造坚强堡垒模范标杆

  21、 “两学一做”重在真学真做

  22、 “两学一做”要打牢底子、究透里子、做好样子

  23、 在回望中规正“两学一做”方向

  24、 “两学一做”要解决“实”的问题

  25、 带着问题开展“两学一做”

  26、 “两学一做”是持续加强作风建设的试金石

  27、 “两学一做”为实现中国梦凝心聚力再出发

  28、 “两学一做”要达成知行合一目标

  29、 “两学一做”要避免“水上漂”

  30、 “两学一做”掐住问题的“七寸”

  31、 争做“两学一做”坚定的先行者

  32、 做“两学一做”学习教育的“排头兵”

  33、 把“两学一做”抓紧抓好

  34、 深化“两学一做”贵在走心

  35、 “两学一做”不是一次活动

  36、 “两学一做”贵在坚持“知行合一”

  37、 “两学一做”点亮党员成长之路

  38、 用“两学一做”导航争当四种表率

  39、 “两学一做”要围绕实效下功夫

  40、 “两学一做”需“关键少数”发挥关键作用

  41、 突出常态“两学一做”才出实效

  42、 用“两学一做”导航争当表率

  43、 深入开展“两学一做” 推动全面从严治党

  44.学党章党规、学系列讲话,做合格党员

  45.建设铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍

  46.深化“两学一做”牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识

  47.“两学一做”重在真学真做

  48.做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员

  49.“两学一做”基础在学 关键在做

  50.从严遵守党规党纪,从实提升党性修养

铁路建筑工地施工安全标语

1、以全新理念构建和谐企业 靠科学管理打造精品工程

2、我筑绿色通道  你阅××春意

3、搏击××风雨  描绘××彩虹

4、一片爱心扮靓××云天  满腔真情装点××风光

5、金戈铁马×××下铸精品  筑路英豪×××畔树丰碑

6、山重水复你莫愁  柳暗花明我创建

7、劈山开路由我干  阳光大道任你行

8、我们365天奋战  送您365个祝福

9、铁兵精神铸精品,会战××创金牌

10、铁色团队打造金色品牌  红色激情凝铸绿色通道

11、铁兵牵铁龙铁血激旋  军歌壮军威军魂不散

12、修筑钢铁大道  发展沿海经济

13、把优质之花绣在心头  将精品之牌挂在胸前

14、以全新理念构建和谐企业  靠科学管理打造精品工程

15、诚信创新永恒,精品人品同在

16、把精品留在当代,把承诺告诉未来

17、一生能修几条路,不留遗憾多创优

18、国优在我心中,创优在我手中

19、以人为本抓管理,安全永恒记心中

20、向历史承诺,为子孙造福

21、建优质工程,树千秋丰碑

22、当年铁兵雄师,今朝筑路先锋

23、青春和精品一起闪光, 光荣与梦想共同创造

24、铁军雄风今犹在,优质品牌树起来

25、铁兵精神铸精品  会战古都创金牌

26、东西南北从这里跨越    五湖四海由此地通达

27、铁色团队打造金色品牌   红色激情凝铸绿色通道

28、铁兵牵铁龙铁血激旋   军歌壮军威军魂不散

29、惜秦砖汉瓦呵护民族瑰宝  筑钢铁大道传扬华夏文明

30、铁兵精神铸精品  会战××创金牌

从标语的变迁,观文化的变迁

  “楚虽三户,亡秦必楚”“大楚兴,陈胜王”被学者认为是中华大地最早的标语口号之一。

  公元前209年爆发的中国历史上第一次农民起义,陈胜、吴广在权衡了“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎”之后,陈吴做出“举大计死国”的抉择。遂“乃丹书帛曰"陈胜王",置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰"大楚兴,陈胜王"”。

  一直到明末“闯王来了不纳粮”、清末“驱除靼虏,恢复中华”……再到“内除国贼,外抗强权”的呐喊,以及中华大地上历次革命战争到中华人民共和国成立后的65年漫漫长路,标语,未曾有一刻离开过我们的生活。

  无论是“高层权力的宣示”,还是“升斗小民的呼喊”;无论是给学生精神食粮的“励志名言”,还是让人睹之色变的“计生恐吓”;无论是激情澎湃的“盛世警句”,还是温情脉脉的“文艺小清新式劝说”……标语,无疑都在属于它的特有时代发挥着特有的作用。

  触摸历史的年轮,有太多的印记留给后人。标语,只是其中微不足道的一个小小符号,而这个符号,注定清晰地镌刻在各个时代的经脉上,它给了我们足够多的故事、足够多的思考。

  前事不忘,后事之师。

  今天,我们从那段红色岁月开始,简单梳理了不同时代的典型标语、特色标语。窥斑见豹—从标语的变迁,看中国社会的发展;从标语的变迁,观文化的变迁。

       来源:民主与法制时报

收集历史标语第一人吴剑锋

   标语是一个时代的印迹,简短的文字里面,尽显历史沧桑。但是,标语也是“易碎品”,短则十天半月,长则一年两载,标语就会风雨斑驳。

   如何让这些易碎的标语留下永恒的记忆呢?7年前,双峰县永丰镇一中教师吴剑锋,走上了收集历史标语这条艰苦跋涉之路,义无反顾地奔走于山村僻野,穿梭于城市农村,辗转11省,行程10万里,耗资10万元,拍摄收集历史标语2万条,成为全国率先填补历史标语空白和抢救文化资源第一人,引起了社会的广泛关注,也博得了10万网友的赞扬。   标语当教材,独一无二,让人越听越有味,越听越想听   “誓死不当亡国奴,赶走日本帝国主义”。这条在河北省清宛县冉庄战争遗址墙上拍摄到的标语,是1941年抗击日寇时冉庄西地道战中留下的历史印记。9月26日,吴剑锋用他特殊的教材——100幅抗日战争时期的标语照片展览,向双峰县永丰镇永丰一中的1500多名师生奉上了一道活生生的“红色教育大餐”。   现年48岁的吴剑峰,是双峰县永丰镇经开区人,在讲台上度过了28个春秋。从2005年至今,他利用休息日、寒暑假,手挎相机,辗转11省,行程10万里,拍摄收集历史标语2万条。标语简洁、鲜明、精辟、直观、生动地体现了当时社会的发展与时代的变迁,是一部活生生的爱国主义教科书。   吴老师收集标语,更以此作为对学生进行爱国主义教育、继承革命传统的好教材。他带领学生们在这个独特的领域里拓展、创新,在历史知识的海洋里遨游,他所教4个班级的历史单项成绩年年位列全县前茅,他所研究的《历史标语渊源对学生进行爱国主义教育》课题和组织学生撰写的《走进墙上标语历史》的社会调查报告,分别荣获娄底市思想道路建设优秀成果奖和全国中小学第四届“小公民”道德建设实践活动创新特等奖。学生们说:吴老师讲历史,别出心裁,标语当教材,独一无二,生动丰富,形象逼真,越听越有味,越听越想听。   收集标语的瘾越收越大,标语之路也越走越长   一走进吴老师的标语“仓库”,仿佛置身于文物收藏的博览馆里:墙上贴的是标语照片;书架上摆的是标语资料;电脑上存的是标语原件。2万幅照片,历历在目,栩栩如生,向我们展示了波澜壮阔的历史画卷:从1919年“五四”运动的“誓死力争,还我青岛”到1922年安源工人大罢工的“从前是牛马,现在是主人”;从第一次国共合作的“北伐战争”到二万五千里长征的“红军万岁”;从“枪杆子里面出政权”到“八一南昌起义”;从“日本鬼子从中国滚出去”到“打倒蒋介石,解放全中国”;从“自力更生艰苦奋斗”到“建设和谐社会”等激励人心的标语,让我们回到了战火纷飞的硝烟战场,和建设社会主义大干、苦干、实干的激情燃烧年代。   “你为何选择收集标语这条路?”吴老师向我们道出了他的原由。那是2005年,他向所教4个班的学生布置了一项征集标语的任务,短短一个星期,就收到了学生们搜寻的3500多条标语,通过筛选,共撷选了428条。他组织学生写的社会调查报告,就是那时获奖的。从那时起,他就萌发了收集标语的念头,开始了艰苦跋涉之旅。   2005年,他到本县的金溪时,发现一条“农业学大寨,工业学大庆”的标语,字迹清晰,整体感强,因没带相机,只好择日专程去了一趟。2006年7月,他听别人说怀化洪江市沿河镇一处地主宅上有“打倒蒋介石,没收豪坤土地分给贫苦农民”等标语,于是,乘坐公共汽车前往该地收录标语。   吴老师说,刚开始时是小打小闹,仅仅局限于本省圈子里,骑着摩托,当天去当天回。天长日久,随着对标语兴趣越来越浓,对标语的缘分也越来越深,收集标语的瘾越收越大,标语之路也越走越长,不仅跑出了省外,全国的省城也跑了近一半。2006年至2008年的寒暑假,他再次走上红军长征路,拍摄了长征沿线近1000幅标语照片。有时为了一条标语,他忍饥挨饿,顶烈日、冒风雪,直到把标语收集到才如愿地离开。   坚持走下去,跑遍全中国,收集所更多的历史标语   收集标语不是一件容易的事,由于年代久远,不少标语字迹模糊,斑驳脱落,为此,他吃了不少苦头,求助当地老百姓,架梯子、扫灰尘,千方百计保持标语的原貌和连贯性。   目前,在他的标语仓库里,保存着从土地革命、抗日战争、解放战争、建国、文革和改革开放时期不同内容的2万条历史标语,形式多样、五花八门,墙上的、树上的、石头上的、山坡上的、土墈上的……其中墙上标语占据三分之二。他将标语拍摄后,便分别筛选、分档、归类、收集、整理,然后对每条标语的源由、时间、地点、作用、意义予以考证,引经据典,充实完善。   他所编纂的10本标语大全里,标语原汁原味,口号包罗万象,考证有根有据,图文并茂,一目了然。整个标语收集历史跨度大,收罗了建党93年来所发生的各个重大事件、政治运动、中心工作等内容;涵盖政治、军事、经济、文化、教育等12大领域;涉足全国11个省份的300多个县市、800多个乡村,配上2万幅照片,约170万字,既有代表性,又有史料性;既有观赏价值,又有收藏价值。更重要的是,一栋栋新房取代了过去的老建筑,大部分历史标语难逃消失的厄运,而他正是抢救历史标语和文化资源的第一人。随着吴剑锋的收集,历史标语日益彰显强大的生命力,将成为未来研究历史的重要依据。   现在,他拥有自己的粉丝达10万人,博客点击率达20万多次。他从一个独特的视角拍摄收集历史标语,抒发感想与豪情,用标语诠释中国共产党成立90多年来中国社会的沧桑巨变……   “尽管收集的标语的路很长,但我要坚持走下去,跑遍全中国,收集更多的历史标语。”吴剑锋心中有个梦想。   吴剑锋还雄心勃勃准备举办10000幅历史标语图片展览,向党的十八大献礼!         来源: 湖南日报
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