描写自由重要的标语精选推荐

公共生活中的口号和标语

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为“口”号,口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用,是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,而这个政权却并没有给苏联人带来幸福,所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号:“Make love not war”(做爱不作战);反对外松内紧政治控制的口号:“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大,锁链越长);个性主义者的口号:“Sing badly if you must, but sing”(要唱就唱得难听,但还是要唱)。在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏,决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,文革中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语,它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,也有这样的传统,但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。而且,汽车开到东,开到西,到处传播汽车主人的意思,起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮,虽然有时“低俗”,但并不遭禁。例如,“少用肮脏的汽油,屁股会更干净!”(Less dirty gases, more clean asses!)“Ass”属“不雅语言”,在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”,在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。伊拉克战争初期,美国反战情绪高涨,还有几户居民联合张贴比较长的标语的,各家在前院用小牌子插上几个单词(用字母拼出),几户连成一个句子,字体粗大,相当有声势,引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意作这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念,一方面坚持自己的言论自由权利,积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯,也是一种公共政治惯例,遵守的并不只是普通民众,拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着浆糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸于暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者:徐 贲
 

中小学校园文化标语

  1.以人为本,关爱生命。

 

  2.博学慎思,明辨笃行。

 

  3.知识的超市,生命的狂欢。

 

  4.不敢轻声语,恐惊读书人。

 

  5.尝试是铸造成功人生的前奏。

 

  6.学生“疯狂”,是因为教育有病。

 

  7.上课课上尽欢颜,下课课下皆欣然。

 

  8.自发自主方自由,共抓共管促共赢。

 

  9.用创新点缀人生,用科技放飞理想。

 

  10.己所不欲,勿施于人,就是“文明”。

 

  11.学生动起来,课堂活起来,效果好起来。

 

  12.团结协作,勇于创新;展示自我,享受快乐。

 

  13.给学生一丝温暖,学生将还给老师一个春天。

 

  14.学生个体是生理心理智力三机制的和谐统一。

 

  15.在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。

 

  16.在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。

 

  17.课堂因学生的参与而精彩,教学因学生的发展而提高。

 

  18.教改就是一部电影,教师是导演,学生是演员,课堂是舞台。

 

  19.在合作中学习,在学习中合作;在竞争中协作,在协作中竞争。

 

  20.挖掘的是潜力,培养的是勇气,张扬的是个性,奠定的是信心。

 

  21.快乐学习,智能并进,人格健全。为了更好的明天,我们努力着。

 

  22.一切为了学生的发展,一切适应学生的发展,一切促进学生的发展。

 

  23.争先恐后,跃跃欲试,生动课堂,活泼个性,精彩展示,陶冶性情。

 

  24.老师说三句,不如孩子讲一句。想出来不如说出来,说出来不如做出来。

 

  25.“七日研修”创建互通有无的平台,“开放课堂”搭建教学相长的舞台。

 

  26.教改为课堂注入了无限的生机与活力,合作为学生提供了广阔的发展空间。

 

  27.退居幕后,敢为人先,默默耕耘,无私奉献,为的是孩子幸福美好的明天。

 

  28.过积极健康的生活,做有责任的合格公民,此乃思想品德教育的价值所在。

 

  29.教师打开了学生思维的闸门,点燃了学生智慧的火花,激发了学生创新的欲望

 

  30.“开放课堂”是学生心灵成长的乐园,“创新课堂”是学生智慧不竭的源泉。

 

  31.快乐的英语课堂,是孩子成功的殿堂。栽种快乐便是埋下孩子们成功的种子。

 

  32.人的成长,并不仅仅是知识技能的积累,更重要的是精神和灵魂的发育成熟和提升。

 

  33.鼓励学生标新立异,培养他们的批判精神,变教为导,变学为思,以导达思,促进发展。

 

  34.每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生,我们就会发现:阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。

 

  35.教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力诱导出来,将生命感和价值感唤醒。

 

  36.我无法送给你能力,只能为你提供锻炼的机会;我无法送给你智慧,只能教给你获取知识的方法。

 

  37.教师不应该专教书,他更重要的责任是教人做人;学生不应该专读书,他更重要的责任是学习人生之道。

 

  38.课改使人胸怀更开阔,思维更活跃。课堂是学生智慧开启的地方,是学生能力提升的地方,是施展自己才华的地方。

 

  39.课堂上要关注学生心灵的碰撞,智慧火花的迸溅,学生灵感的生发。教育要回归人本,研究人的真谛,掘取人的生命之源。

 

  40.学会学习最重要的是学会提出问题,只有提出问题才能分析与解决问题,任何创造都是从提出问题开始的,没有问题就不可能有创造。

 

  41.学生智慧的源泉是无休止的,学生潜能的挖掘更是无穷尽的,相信每一个学生都会成为翱翔于蓝天的雄鹰,只要你不再用羽翼袒护他的弱小。 ——徐立峰

中学校园文化标语四十条

 1、学生动起来,课堂活起来,效果好起来。

 2、以人为本,关爱生命。 3、每名教师都能以一颗感恩的心去面对学生,我们就会发现:阳光正洒满孩子心灵的每一个角落。 4、尝试是铸造成功人生的前奏。 5、人的成长,并不仅仅是知识技能的积累,更重要的是精神和灵魂的发育、成熟和提升。 6、一切为了学生的发展,一切适应学生的发展,一切促进学生的发展。 7、教师打开了学生思维的闸门,点燃了学生智慧的火花,激发了学生创新的欲望 8、上课课上尽欢颜,下课课下皆欣然。 9、团结协作,勇于创新;展示自我,享受快乐。 10、教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力诱导出来,将生命感和价值感唤醒。 11、快乐的英语课堂,是孩子成功的殿堂。栽种快乐便是埋下孩子们成功的种子。  12、老师说三句,不如孩子讲一句。想出来不如说出来,说出来不如做出来。 13、自发自主方自由,共抓共管促共赢。 14、课改使人胸怀更开阔,思维更活跃。课堂是学生智慧开启的地方,是学生能力提升的地方,是施展自己才华的地方。 15、争先恐后,跃跃欲试,生动课堂,活泼个性,精彩展示,陶冶性情。 16、教改为课堂注入了无限的生机与活力,合作为学生提供了广阔的发展空间。 17、在合作中学习,在学习中合作;在竞争中协作,在协作中竞争。 18、知识的超市,生命的狂欢。 19、教师不应该专教书,他更重要的责任是教人做人;学生不应该专读书,他更重要的责任是学习人生之道。 20、我无法送给你能力,只能为你提供锻炼的机会;我无法送给你智慧,只能教给你获取知识的方法。 21、学生“疯狂”,是因为教育有病。 22、用创新点缀人生,用科技放飞理想。 23、退居幕后,敢为人先,默默耕耘,无私奉献,为的是孩子幸福美好的明天。 24、给学生一丝温暖,学生将还给老师一个春天。 25、博学慎思,明辨笃行。 26、不敢轻声语,恐惊读书人。 27、“开放课堂”是学生心灵成长的乐园,“创新课堂”是学生智慧不竭的源泉。 28、“七日研修”创建互通有无的平台,“开放课堂”搭建教学相长的舞台。 29、在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。 30、、鼓励学生标新立异,培养他们的批判精神,变教为导,变学为思,以导达思,促进发展。 31、快乐学习,智能并进,人格健全。为了更好的明天,我们努力着。 32、课堂上要关注学生心灵的碰撞,智慧火花的迸溅,学生灵感的生发。教育要回归人本,研究人的真谛,掘取人的生命之源。 33、学会学习最重要的是学会提出问题,只有提出问题才能分析与解决问题,任何创造都是从提出问题开始的,没有问题就不可能有创造。 34、挖掘的是潜力,培养的是勇气,张扬的是个性,奠定的是信心。 35、课堂因学生的参与而精彩,教学因学生的发展而提高。 36、学生智慧的源泉是无休止的,学生潜能的挖掘更是无穷尽的,相信每一个学生都会成为翱翔于蓝天的雄鹰,只要你不再用羽翼袒护他的弱小。                              ——徐立峰 37、在动态中探索,在快乐中求知,在情感中展现。 38、教改就是一部电影,教师是导演,学生是演员,课堂是舞台。 39、学生个体是生理、心理、智力三机制的和谐统一。 40、过积极健康的生活,做有责任的合格公民,此乃思想品德教育的价值所在。
雷人高考标语 凸显清新校园文化

校园文化正在与网络文化高度接壤,每逢开学季或毕业季,大学校园都会出现一些娱乐性质很强的标语,现在这股恶搞风蔓延到高中,很是让人羡慕现在校园环境的开放,放在以前,高中尤其是高考压力巨大的学校里,怎么容许出现如此另类的标语?

标语文化是校园一道风景,曾几何时,post/cat_5.html">校园标语严肃呆板,充满陈词滥调,那是被校方或老师主导生成的。现在,由学生创作的标语能够堂而皇之地挂出来,表明学生在校园生活有了更多的发言权,学校对待这种无伤大雅的小事也开始抱有包容态度,校园自由风气的形成,有助于为学生们减压。

自由,一直是校园文化的大敌,老师们把学生的自由视为取得好成绩的敌人,家长们则把学生的自由归罪于学校缺乏严格的管教,正是在长期枯燥的校园气氛下,越来越多的学生失去了活力,成为了学习与考试机器。所谓雷人高考标语,只不过是学生们一次小小的情绪发泄,它不单没有害处,反而是校园文化清新一面的体现。

我不太同意把这些标语称之为“雷人”,相反,在戏谑的文字背后,一样拥有促人思辨的功能,如“没有高考,你拼得过富二代吗”,“每一个不满意的现在,都有一个不努力的曾经”,与从前的“努力拼搏”、“梅花香自苦寒来”等标语相比,现在的标语使用的是新新人类的语言,藏有属于他们的价值观。

通过这些另类标语,可以看出,高中校园已非我们想象的封闭的象牙塔,参加高考的学生们,也不像以往那样,是只知道埋头苦读的好学生。发达的信息传递技术,多元的信息接收渠道,让校园文化与社会文化之间,不再被高墙阻隔,社会文化向校园的渗透,并没有带来传说中那么大的污染,相反,对现有境遇的清醒认知和对未来生活的准确判断,让学生们少了一些稚嫩,多了一些成熟。

“高考改变命运”,这句话成为压在高中学生头上的一座大山,虽然从家庭到校园,都依然重视高考,把高考当做孩子跳龙门的必经之路,但受大学生就业环境差、创业渠道比比皆是等影响,高考这座大山的坚不可摧性,正在被强烈质疑,出现于高三的那些标语,虽仍在惯性地强调高考的重要性,但也可以视为学生们给自己事先打了预防针,高考,努力就是,失败了也无非如此,成为生活赢家的道路千万条,高考只不过是其中比较重要的一条而已。

在校园中勇于表现自身的存在,在有观点的时候敢于发出自己的声音,是学生成为校园主角的一种表现,我们乐见这样的校园文化的形成,事实上现实也是如此,孩子们正在冲破密不透风的各种束缚,努力活成自己的主角,这比他们的成绩如何、能否考上大学都令人欣喜。

       作者:韩浩月

企业标语口号的力量

“标语口号”是企业文化的一个重要组成部分。它即可以成为组织由外至内向新成员意识结构进行渗透的着力点,又可以随着时间的推移成为组织由内至外与其公民成员产生共鸣的心灵接口。
  
正如很多同仁所说,优质的标语口号应当简单、有力、具有鼓动性。但更重要的是,它要在第一时间与信息的接受者建立初步共识并配合从众心理逐步产生激励效果,直至最终达成心理归属。口号的作用过程大致可分为以下几个步骤:强制接收-理解-共识-激励-归属

强制接收

人们对意识中遇到的“新生理念”会普遍具有一定的防卫性心理,其原因是,多数成人都已经具有较为完善的认识系统和较为独立的价值观。在这种情况下,即使企业口号在第一时间就对接收者的心理有所触动,但由于这种触动的产生侵犯了其意识的独立性,也不免会遭到一定的心理排斥,而排斥的强弱则因每个人的意识独立性而异。
 
因此,在这种近乎本能的意识排斥作用下,企业标语口号能够产生作用的一个前提条件就是“强制接收”,即让标语口号不断的在成员的感官中得到重复。随着时间的推移,这种重复会带着口号冲破排斥的壁垒,从而促使成员们运用自己的意识系统和价值观来分析信息的内容,以决定是否接受。

理解

而这种运用自己的意识系统和价值观来分析信息的过程就是企业成员们对“标语口号”及其所代表的“企业文化内涵”的理解过程。换个方式说就是,人只有在不排斥的情况下才有可能去理解,而理解的结果是否是积极的?那要看信息的内容是否具有创造共识的条件。

共识

共识是一切企业文化元素与组织成员心灵对接的基本条件,当然口号也不是例外。那么,创造这种共识的条件又是什么呢?是愿景与需求的接驳。
 
陈胜吴广起义时那句“王侯将相宁有种乎”我们今天听起来都觉得是句有力量的标语口号,为什么?因为它击中了每个人心中抗争压抑,渴望自由,外加渴望一步登天的心理需求。
 
所以,一句有力量的标语口号,其语言的简练和上口只是外在的条件,而其投射的文化愿景与组织成员们内心需求的吻合则是决定性因素。如Ritz Carlton酒店的“我们是服务于绅士与淑女的绅士与淑女”的口号在传达了其提供无上服务的愿景的同时,也满足了酒店服务人员对于“被重视”和“被尊重”的心理需求。而同仁们之前提到的“打土豪,分田地”的口号之所以能够得到广泛响应,则是因为当时的农民在生活困苦,没有土地的情况下对土地的渴望是热烈的。
 
激励

当口号与组织成员在心理上达成共识对接后,标语口号在每次被诵读或被收听时,其激励功效便会作用于成员的意识系统,并产生相应的心理动力,从而助推成员们去实现愿景,并更深的归属于企业文化。

归属
 
帮助员工从内心深处归属于企业文化,是企业口号的终极功效。在这个层面,标语口号已经成为组织成员意识系统的一部分,他们会主动寻找机会使用口号,以示其组织公民的身份和对企业文化的皈依,而在每一次的公民身份确证活动中,这种归属感便又随之不断增强。我们经常可以听到僧侣们会在开口说话前道自己的法颂,这也在另一个角度向我们解释了这种组织公民身份的确证行为。

如上所述,要让企业标语口号从一句简单的话语变成充满力量的精神动力,这需要管理者们在设计口号的一开始便充分的考虑到它如何能够跨越一道又一道的意识屏障,最终实现与员工的意识系统结合为一体。
 
而更重要的是,成功的口号要以真正具备精神力量的企业文化为依托,在真诚的前提下,与员工接驳互利共赢,相扶发展的共同理想。

T恤:流动的标语

 都说时势造英雄,这句话放在时尚界也不无道理。远的如可可·香奈儿、迪奥·克里斯丁,老一辈如卡尔·拉格斐、伊夫·圣罗兰,新生代如汤姆·福特、马克·雅克布——他们无不是在潮流遭遇瓶颈时找到突破口,成为时尚界的英雄而为人崇拜。而这些时尚英雄剪刀下的标语T恤,不仅在时尚的风头浪尖挥舞旗帜,更不会错过任何一个时势交错下为其打造的舞台——因为标语体恤本就诞生在时势的风云变幻之中。

 今年,国际上的新闻事件层出不穷,令标语T恤的出场机会再次暴增。而这其中规模最大的一股浪潮,莫过于优衣库为日本地震而推出的标语T恤。“名人参与、独家经销以及限量版销售对标语T恤的风靡起了推波助澜的作用。”优衣库市场总监艾米·霍加思(Amy Howgarth)如是说。 这家日本连锁店邀约超级名流与时装设计师联袂推出10款形式各样的标语T恤,旨在帮助日本地震受灾地区。优衣库从热销的标语T恤之款项中向日本红十字会(Japanese Red Cross)捐赠了1亿日元,以此宣扬博爱与希望。在这当中,卡尔·拉格斐设计了胸前印有“爱、希望与变革”(LOVE, HOPE AND CHANGE)字样的T恤,阿尔伯·艾尔巴兹(Alber Elbaz)、Lady Gaga以及妮可·基德曼(Nicole Kidman)也参与其中。 对名人而言,这是一项既有慈善意义又能显示个人创意的行动;而对那些花上12.99欧元买下这些T恤的消费者来说,在追逐时尚的同时,亦能或多或少地沾染一丝名人气息。

 由内至外的演变 T恤最初只是以内衣的保守形象问世。这种朴素单调的纯棉衣物最终衍生为潮流、个性与时尚的代名词,其由内至外的演变过程本就蕴含着惊世骇俗的深意。 还记得年轻的马龙·白兰度在电影《欲望号街车》中穿的那件总是略有破损的白T恤吗?就是这件脏兮兮的暴露着二头肌的紧身T恤,混合着下层人民的反叛、挑衅与直率,成为上世纪50年代最著名的银幕性感标签。从这部电影开始,原本只能作为内衣的T恤开始摆在百货公司作为时髦外衣出售。而同时代的猫王身穿白色T恤时性感迷人的模样也随着《Don’T Be Cruel》、《Love Me Tender》等名曲成为永恒的经典瞬间。 上世纪60年代,人们开始琢磨白T恤——它干净整洁得如同一张白纸、一幅画布,穿在不同人身上,即会显现不同的效果。如果以白纸的功能来开发白T恤,会怎样? 由此,标语T恤开始显露出自己的攻击性。美国的总统候选人最早利用白色T恤,将其变为竞选宣传的最佳媒体平台。上世纪70年代,标语T恤在嬉皮士宣扬和平与爱的运动中开始流行。1973年的《妇女时装日报》甚至声称T恤是当年反文化的首席发言人。 到了1975年,《ELLE》杂志打赌说:T恤将成为服装最基本的样式,像军大衣一样永远不会走出时尚。果不其然,1977年诞生的“I LOVE NY”(我爱纽约)标语T恤一直流行到现在。当时,纽约州旅游局需要一个口号来吸引人们前往旅游。平面设计师Milton Glaser受邀设计了“I LOVE NY”的T恤标志,印有这一字样的T恤顿时风靡整个城市。Milton Glaser的设计灵感极有可能是源于该州从1969年就开始使用的旅游口号——“Virginia is for Lovers”(弗吉尼亚是爱人们的家),口号标语中就有这个红色的心形图标。从那时开始,白色T恤上的“I LOVE NY”标志,就成为了美国的另一种流行象征。沿袭这种“I LOVE”的惯例,巴黎、东京、上海各大城市也都轻而易举地拥有了属于自己的城市T恤。 口号决定态度 文字的信息,通常带有强烈的叛逆情绪。年轻人尤其不满被教条管束,渴望改变不公平体系,创造自己的世界。与其宣之于口,不如把想说的话“穿”出来,让别人自己去琢磨。便宜好做、人人可穿的T恤,自然就成了最佳的个性宣传工具。 英国人是Slogan的高手,意念尖锐且指名道姓。上世纪70年代末,该国风行反封建、反贵族、反帝制、反核、反战风潮,向往自由与和平,这种思潮,成为当时音乐、文化、时装的创作核心。早期的朋克乐队如The Clash的《London Calling》一首歌囊括了对核武、毒品、泰晤士河水位泛滥等社会问题的焦虑并呼吁年轻人振奋精神,至今影响深远。政治立场鲜明的英国设计师凯瑟琳·哈玛尼特(Katharine Hamnett)正是以T恤上的口号而闻名时尚圈。她曾穿上自己的反核弹标语T恤去见当时的首相撒切尔夫人。20年后,反战声浪再起,激情未减的她又在2003年的伦敦时装展上,推出写着“NO WAR,BLAIR OUT”(不要战争,布莱尔下课)的T恤。她推出的一系列标语T恤,早已成为时尚界政治态度的鲜明旗帜。 2001年,已故的Sex Pistols乐队成员希德(Sid Vicious,21岁逝于纽约)曾经穿过的“ANARCHY”(无政府主义)标语T恤,在苏富比拍卖行拍出了6000美元的高价,可见这件具有历史意义的T恤在乐迷心中的地位。 今年热度甚高的T恤除了日本灾后重建的主题,还有一些针对时事而诞生的T恤。在奥巴马宣布本·拉丹已被击毙的数小时后,兴奋的美国人就开始庆祝这名“9·11”事件主谋的死讯。据《华盛顿邮报》报道,他们在T恤上印“PUBLIC ENEMY #1 IS DEAD”(头号公敌已死)的标语;而英国流行的“THANK YOU FOR THE DAY OFF”(感谢你们给予的公休日)这一T恤标语灵感则来自英国王室婚礼。威廉王子和凯特大婚的当天成了英国全民的公休日,即使你不在意皇室婚礼,但每个人都能享受不用工作的日子。 回归姿态要时尚 在《解读T恤衫》(The T-shirt Book)一书中,作者夏洛特·布鲁内尔(Charlotte Brunel)这样写道:“T恤衫经历了上世纪中叶的几个重要阶段:二战勇士用它来象征英雄主义,马龙·白兰度穿它来寓意叛逆,上世纪60年代和平运动人士把它充当自身社会觉醒意识的装束,朋克摇滚迷穿着这身装束参加音乐会,以示藐视一切。” 真要追溯起来,拿时尚开玩笑的历代金句也不少,时不时地提醒着标语T恤重现江湖的势头。多年前,汤姆·福特执掌Gucci时红得发紫,有人忌妒又羡慕,嚣张地写下疯句“BRING ME THE HEAD OF TOM FORD”(提汤姆·福特的人头来见我),但T恤红了,设计T恤的人却没红。 一些设计师则乐意在T恤上嘲笑他人,或是自嘲。弗兰克·莫斯奇诺(Franc Moschino)用最浅白的方式自嘲:“GOOD TASTE DOESN’T EXIST!”(好品位不存在);“MOSCHINO IS NOT STYLE, IT’S A MASS!”(Moschino是一团糟!下面还附上卡尔·拉格斐的签名)。那种不故弄玄虚不自以为是的姿态,相当受年轻人拥护。香港时装人黄伟文设计的Jam Tee,则搞笑自封“MALE KATE MOSS”(男版凯特·摩斯)。 标语T恤为何再次风靡?“如今的时装消费者越来越关心如何融入并影响自己周围的环境。”塞尔弗里奇百货公司当代时装采购部负责人加利·埃格利说,他领衔推出的由凯瑟琳·哈玛尼特最新设计的Hamnett标语T恤,这是配合“海洋计划”的宣传活动,以此来设立全球海洋保护区。“看到各种式样的标语T恤也是件有趣的事。”他补充道。 Hamnett的秋冬系列包含了很多时髦T恤,其中包括印有“SAVE THE SEA”(拯救海洋)字样的标语T恤,而伦敦布朗斯百货的精品店与《Harpers Bazaar》近日推出的旨在帮助慈善组织“WOMEN FOR WOMEN”(妇女互助国际)的时尚T恤则被抢购一空。包括亨利·霍兰德(Henry Holland)、 桑丽卡(Henry Holland)以及马克司·路普弗(Markus Lupfer)在内的年轻设计师,也以标语T恤为舞台,付诸了天马行空的创意与观念。 作者 钟天阳 来源 第一财经日报

 

 

过度运用口号和标语,妨碍公共理性

作者:徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授

“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。

口号难以避免笼统武断

口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法,被用作一种宣传手段。

最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,但后来这个政权变了样,1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血,十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。

过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,“文革”中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

标语口号显著的动员传播效果

在我国标语口号历史绵长久远,有着顽强的生命力,能够跨越时空,备受青睐。之所以如此,与其有着良好的传播效果是分不开的。

一、标语口号文字识别难度契合普通人群的文化知识水平中国是人口大国,但却是个总体文化水平不高的国家。特别是在封建社会,由于社会生产力水平低下,统治阶级又实行超经济的压榨和剥削,占人口绝大多数的被统治阶级为生计所追,无力学习科学文化知识,整个社会充斥着文盲和半文盲。“1949年,全国人口中有80%的文盲,少数民族中文盲率更高达95%,劳动者文化素质较低。”①就是新中国成立以后,虽然毛泽东首先提出了“一定要消灭文盲”的口号,但由于当时的党和国家领导人决策失误,国家长期动荡不安。在所谓的“文化大革命”中,信奉“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”的理念,走“知识分子工农化”之路,搞“学制要缩短,教育要革命”,学校正常的办学秩序都无法维持,一大批专家学者被打倒,文化凋零,社会发展缓慢迟滞。社会总体文化水平较低。到2002年,“全国尚有6%左右的人口地区未经验收初等教育。”②“我国15岁以上人口文盲率为15. 88%,相当于美国100年前的情况,1984年的文盲率则是日本1997年的100倍。”③正因为我国长期存在大量文化素质不高的人口缘故,才为标语口号的诞生、流行提供了肥沃的土壤。
    标语口号一般都是使用简单明了的常用字来书写,句式简单,容易识记,与社会普通成员的文化水平相吻合,学习记忆轻松自如,易于入脑及耳。如“三大纪律、八项注意”是红军时代的口号。早期红军战士的成分来源很杂,有的来自旧军队,有的过去曾是绿林好汉,有的是自由散漫的农民,他们文化程度都很低,在成为红军战士之后,为防止日常行军打仗之际出现差错,需要以通俗易懂的语言形式来告诉他佃什么该做,什么不该做。于是,红军指挥员就编写了诸如“上门板,铺稻草,不掏俘虏腰包,洗澡避女人”等口号,简单好记,效果明显,约束性的要求在行动中都能得到自觉的遵守。

二、标语口号易于识记
标语口号遍布城乡每个角落。大江南北、长城内外,标语铺天盖地,无论是在农村残垣断壁、荒山秃岭或巨石墙壁上,还是在城市宽大的围墙、高耸的烟囱或横跨街道的横幅上,都有标语的印记。在书写标语时,墨汁、油漆、糨糊一起用,墙壁、楼梯、路面、大烟囱全都刷。大凡要宣传国家大政方针或推动中心工作,都要通过发布标语口号来营造浓烈的氛围,增大受众群体的知晓度。在革命战争年代,为了扩大革命队伍的影响力,在群众生活的区域内石块上雕刻标语,宣传党的主张。石刻标语经久耐用,不易被敌人毁坏。也有的在木板上写好标语,让这些标语木板顺势漂流,向沿岸的群众传播革命真理,被称为“水电报”。现代标语口号内容更加丰富,传播手段也更加多样化。可以说,凡是有人生活的地方,都有或大或小,或长或短的标语。标语口号已与人们生活息息相关,成为一道生活中亮丽的风景线。心理学知识告诉我们:“记忆是通过活动进行的,不论是无意识的或是有意识的识记……当识记材料成为活动的直接对象时,识记的效果会明显地提高。”“近年来的研究证实,复述的次数越多,转换到长时记忆的信息量也增多。”正是因为标语书写在人群视线范围之内,也是人群生活起居的地方,一些熟悉的词语反复出现在人们的眼前,经过耳濡目染,入们理解了标语中的内容,懂得了其中的意蕴,标语中熟悉的词汇也就自然而然地入脑入耳了,在不知不觉中,标语所写内容也成为人们行为准则,起着规范和约束作用,在一定程度上,达到了动员群众,发动群众的目的。因为“以理解为基础的意义识记比机械识记有更佳的效果。机械的死记硬背是笨而不经济的方法,而意义识记对材料的数量、速度、精确性和巩固性等方面的回忆,在效果上比机构识记优越得多。”

三、创设氛围,增添力量
  生活经验启示我们:众多伐木工人在搬运巨大木头时,为了协调行动,步调一致,往往总要“吭唷、吭唷”地喊着劳动号子;在红军长征途中,每每遇到艰难险阻,只要听到前进的号子,即便想要倒下,也总有一股力量在支撑着前进;善于做班级工作的班主任自然也长于应用标语口号来激发学生的潜能,如学生在学习上遇到挫折信心不足时,提出“勤奋即天才,功到茅塞开”这个掷地有声的口号来激发他们“攻城不怕坚,攻书莫畏难”的豪情。在游行队伍行进中,整齐划一、响透云霄的口号声能气贯长虹,创造出一种势不可当、气吞山河、排山倒海的力量。还有,标语也常是重要建筑物上不可缺少的内容。在首都,标语与重要公共建筑一道成为政治中心的象征。“为人民服务”五个大字镌刻于中南海新华门的照壁上,“中华人民共和国万岁”的大幅标语装点着庄严的天安门城楼,载有熠熠生辉的“人民英雄永垂不朽”几个大字的人民英雄纪念碑矗立于天安门广场。在节日庆典和重要国务活动中,标语和鲜花、气球、旗帜、画像一道,烘托出热烈、端庄、雄伟的氛围。在重要的体育赛事、公益活动、群众集会等场合,标语常常承扭着突显主题、烘托环境的责任,标语也参与营造全国各城市、村镇、社区的文化环境,反映着社区的整体风貌。

四、口号能凝聚人心
  一句符合历史前进的方向、代表人心向背的口号,能凝聚人心,整合力量。在革命战争时期,当时革命的主力军主要来自于贫雇农,他们大都没有什么文化,难以理解深奥的马列主义理论,却很容易接受言简意赅、朗朗上口的口号。一句“打土豪,分田地”唤起了无数普通劳苦大众起来闹革命。而“打过长江去,解放全中国”的口号,激励百万雄师突破敌人固若金汤的防线,取得了摧枯拉朽的胜利。1948年,中共中央发布了“五一”号召,号召召开政治协商会议,成立民主联合政府,民主党派予以响应,并纷纷发表声明、宣言、告全国同胞书,通电国内外各报馆、各团体和全国同胞,表现拥护中共的主张。民主党派的领导人历经磨难,辗转他乡,回到国内,报效祖国。“向雷锋同志学习”激励着一代代人不计个人得失去奉献社会,争做好人好事。“实践是检验真理的唯一标准”,开启了解放思想的先河,吹响了打破固步自封、保守不前的号角。“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”迎来了科学的春天、教育的春天。“实现中华民族的伟大复兴”、“全面建设小康社会”、“建设和谐社会”成为团结全国各族人民奋发前进的不竭动力源泉。
 

红领巾十九大献礼宣传标语

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  发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,在十九大召开之际,标语口号网编辑为你带来红领巾十九大献礼宣传标语,欢迎阅读。

  红领巾十九大献礼宣传标语

  1.紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

  2、汲取中国智慧、弘扬中国精神、传播中国价值,传承发展中华优秀传统文化。

  3、富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。

  4、坚决落实中央部署,加快推进京津冀协同发展。

  5、发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

  6、坚定不移跟党走,撸起袖子加油干。

  7、坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

  8、深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。

  9、牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

  10、迎全运,做文明有礼天津人。

  11、牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识“四个意识”,坚决维护党中央权威。

  12、人民有信仰,民族有希望,国家有力量。

  13、创建文明城市,建设美丽天津。

  14、学党章党规、学系列讲话,做合格党员。

  15、统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局。

  16、紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

  17、当好东道主,办好全运会,喜迎十九大。

  18、牢固树立“四个意识”,维护党中央权威。

  19、加快建设全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区。

  20、坚持稳中求进,以天津之为服务全国改革发展大局。

  21、着力提高发展质量和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导。

  22、统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局。

  23、协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。

  24、注重家庭家教家风,弘扬中华传统美德。

  25、不忘初心,继续前进,以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。


青春十九大宣传标语

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  1.紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!

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  3.紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,全力掀起滨海新区开发开放新高潮!

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  5.牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识“四个意识”,坚决维护党中央权威。

  6.统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局。

  7.牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

  8.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

  9.富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。

  10.不忘初心,继续前进,以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

  11.着力提高发展质量和效益、着力保障和改善民生、着力加强和改善党的领导。

  12.当好东道主,办好全运会,喜迎十九大。

  13.创建文明城市,建设美丽滨海。

  14.学党章党规、学系列讲话,做合格党员。

  15.人民有信仰,民族有希望,国家有力量。


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