私人定制标语精选推荐

【保密工作】保密宣传标语

   1、严肃法纪,严厉打击泄露国家秘密的违法行为!

  2、保守国家秘密是每个公民应尽的义务!

  3、贯彻《保密法》,做好高新技术条件下的保密工作!

  4、国家利益高于一切,保密责任重于泰山!

  5、保守国家秘密慎之又慎!

  6、必须十分注意保守秘密,九分半不行,九分九也不行,非得十分不可!

  7、增强保密意识,强化敌情观念,确保国家核心秘密的安全!

  8、业务工作开展到哪里,保密工作就管到哪里!

  9、党员领导干部必须模范地遵守保密法律、法规!

  10、不使用无保密保障的有线、无线通信和普通邮政传递党和国家秘密!

  11、不在私人通信、公开发表的文章、著述、讲演及互联网上涉及党和国家秘密!

  12、严格执行保密法规,加大保密执法力度!

一条标语下的道德思考【转】

  汉口三金潭小区的一座厕所围墙上,一条“外来民工禁止入内,违者罚款二百”的告示语颇引人关注。一位途经此地的市民,看到这条歧视性标语,致电媒体,要求记者一探究竟。

  据了解,引发争议的厕所是一位老人修建,厕所上的标语也是她写的。她在附近修建了一些厂房,为了方便厂房的员工使用,才建了这个厕所,一般每人如厕一次收费一元,有时候也不收。婆婆称,由于这一带外来农民工较多,常来这里上厕所,把厕所卫生弄得很脏,才写下这样的告示。

  至于一些人眼中的歧视一说,婆婆表示,写上这个标语只是想“警示”一下农民工,并无歧视之意。至于罚款200元,也从未实施过。

 

  表面上,该厕所为私人设立,勉强作为厂区配套设施,对不对外开放亦由修建者做主,问题不大。不过,标语里涉及的违者罚款倒是个问题。虽然婆婆称罚款从未实施,但无论是个人、组织,自立罚款事项本身就是违法的。

  再来说争议中心的“歧视”,有人不仅称之为歧视,并反推出拒绝者的冷漠。我倒认为这与歧视有所区别。从标语内容来看,针对特定人群作出警示,确有歧视之虞,但就老人所述的意图而言,她似乎并没有歧视的故意。也就是说,在无意之间,她行为上制造了一个歧视的结果。

  会出针对农民工的警示,在于老人认为是他们把厕所弄脏了。这种认知或许来自于生活经验、或许来自于口耳相传,即便此前有这样的情况,也不过是具体个案。这里的问题与其说是歧视,不如说是判断过于主观,并将判断结论群体化、特性化了。生活中,类似的问题并不少见。

  回过头说弄脏厕所的问题。附近干活的工人表示,厕所本已脏旧,不是他们造成的。工厂员工表示,有些人素质不高,常常把厕所弄脏。由此可见,存在厕所弄脏的事实,所谓素质不高者是脏乱制造者。他们是谁呢?

  如果将现状与心中的素质不高群体挂钩,作出如老人那样的判断,它的发生甚至是无意识的。进一步看,一旦他们明确意识到自身的话语可能带来的问题,可能就不会这么写、这么说。而这些素质不高者呢,平心而论,有多少人是明知不道德仍为之?大部分时候,一些人对公共环境、公共道德带来的影响,其实是基于行为的无意识。

  对比中国社会曾经的道德规范标准,断然大而化之地指责一个群体的“歧视”不会提上道德高度,弄脏弄乱什么也不进入道德范畴。然而,进入现代社会,公共道德标准本身是高于一般性道德标准的。在这个时候,通常所说的素质问题,实际是旧道德还未“进化”到新道德的问题。

  就提升道德来说,过去曾有过大规模的尝试,事实上,婆婆的红色标语即这种尝试留下的印迹。透过道德实验的未果,反观现状,我们或许得开始一场素质论之外的全新思考。

     来源:长江日报   作者:付小为

商业保密守则标语

 (一)不该说的商业秘密,绝对不说;

 (二)不该间的商业秘密,绝对不问; (三)不该看的商业秘密,绝对不看; (四)不该记录的商业秘密,绝对不记录; (五)不准利用工作中的便利条件泄露商业秘密; (六)不准在公务通信中泄露商业秘密; (七)不准在私人交往和通信中泄露商业秘密; (八)不准在公共场所谈论商业秘密; (九)不准在非保密本上记录商业秘密; (十)携带商业秘密载体外出时不得违反保密规定。 
暴力标语口号是一种语言污染

口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里,标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。在中国,在公共场所常见大肆张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意做这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着糨糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。
 

保密宣传标语(45条)

1、严肃法纪,严厉打击泄露国家秘密的违法行为!
   
2、保守国家秘密是每个公民应尽的义务!
  
3、贯彻《保密法》,做好高新技术条件下的保密工作!
   
4、国家利益高于一切,保密责任重于泰山!
   
5、保守国家秘密慎之又慎!
   
6、必须十分注意保守秘密,九分半不行,九分九也不行,非得十分不可!
   
7、增强保密意识,强化敌情观念,确保国家核心秘密的安全!
   
8、业务工作开展到哪里,保密工作就管到哪里!
   
9、党员领导干部必须模范地遵守保密法律、法规!
   
10、不使用无保密保障的有线、无线通信和普通邮政传递党和国家秘密!
   
11、不在私人通信、公开发表的文章、著述、讲演及互联网上涉及党和国家秘密!
   
12、严格执行保密法规,加大保密执法力度!


   
13、突出重点,加强防范,确保国家秘密安全!
   
14、越是改革开放,越是发展经济,越要加强保密工作!
   
15、和平建设时期,保密就是“保安全、保发展!
   
16、不泄露自己知悉的党和国家秘密!
   
17、不在无保密保障的场所阅办秘密文件资料!
   
18、不携带秘密文件资料进入公共场所或社交活动!
   
19、不在家属、亲友、熟人及其他无关人员面前谈论党和国家秘密!
   
20、必须十分注意保守秘密,九分半不行,九分九也不行,非得十分不可!
   
21、一个最公开的行动也有秘密的一面!
   
22、谈话有一种魅力,就像爱情和醇酒,神不知鬼不觉地就能诱使我们说出自己的秘密
   
23、严格做到“涉密不上网,上网不涉密”!
   
24、认真落实科学发展观,全面推进保密管理规划化、法制化!
   
25、认真实施《保密法》,做好高新技术条件下的保密工作![
   
26、保密就是保安全、保发展!
   
27、增强保密意识,强化敌情观念!
   
28、领导干部必须模范遵守保密法律法规!
   
29、保守党和国家秘密,是每个公民的法定义务!
  
30、国家利益高于一切,保密责任重于泰山!
 
31、不该说的秘密,绝对不说。

32、不该问的秘密,绝对不问。

33、不该看的秘密,绝对不看。

34、不该记录的秘密,绝对不记录。

35、不在非保密本上记录秘密。

36、不在私人通信中涉及秘密。

37、不在普通电话、手机通话中涉及秘密。

38、不在公共场所和家属、子女、亲友面前谈论秘密。

39、不在非涉密计算机和互联网上处理、传输、储存秘密。

40、不在不利于保密的场所存放涉密文件资料。

41、不带涉密文件资料出入公共场所和探亲、访友。

42、不私自销毁、处理涉密文件资料。

43、不通过明码电报、普通邮局传递秘密。

44、不将涉密计算机与互联网及其它公共信息网络连接。

45、不将涉密移动存储介质在涉密计算机和非涉密计算机及互联网上交叉使用。

公共生活中的口号和标语

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为“口”号,口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用,是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,而这个政权却并没有给苏联人带来幸福,所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号:“Make love not war”(做爱不作战);反对外松内紧政治控制的口号:“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大,锁链越长);个性主义者的口号:“Sing badly if you must, but sing”(要唱就唱得难听,但还是要唱)。在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏,决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,文革中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语,它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,也有这样的传统,但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。而且,汽车开到东,开到西,到处传播汽车主人的意思,起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮,虽然有时“低俗”,但并不遭禁。例如,“少用肮脏的汽油,屁股会更干净!”(Less dirty gases, more clean asses!)“Ass”属“不雅语言”,在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”,在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。伊拉克战争初期,美国反战情绪高涨,还有几户居民联合张贴比较长的标语的,各家在前院用小牌子插上几个单词(用字母拼出),几户连成一个句子,字体粗大,相当有声势,引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意作这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念,一方面坚持自己的言论自由权利,积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯,也是一种公共政治惯例,遵守的并不只是普通民众,拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着浆糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸于暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者:徐 贲
 

你的企业文化标语你作主我制作

最近大家都在讲企业文化,企业文化的品质,其实它主要体现在企业的价值理念中。价值理念即价值观。用通俗的话讲,就是企业要奔向哪儿、目标是什么?员工要成为一支什么样的队伍、远景是什么?只有企业品质好,才能经得起风吹浪打,耐得住时光磨砺要使企业文化的品质、品格、品行得以实现,仅仅靠知晓并提出企业的价值理念、精神支撑、行为规范还不够,必须要有相应的方式方法。这个方式方法不是靠让广大员工死记硬背某些提炼出来的概念、条文,而是要让广大员工理解并能自觉执行这些理念、精神与行为要求。

要做到这一点,员工最喜闻乐见的是靠大家“化”大家,即从员工中挖掘出典型案例、提炼出典型格言,从而用讲故事的方法、用员工格言的方式使价值理念形象化、精神支撑口语化、行为规范具体化,以达到用身边的事教育身边的人、用身边的人提升身边的事的效果。这种方法,就如伟大领袖毛泽东同志讲的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三个故事,靠张思德、白求恩、愚公三个典型,宣传并普及了中国共产党人全心全意为人民服务的价值理念,对工作极端负责、对人民极端热情的青于竹、翠于松的品格和“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”的行为准则;这种方式,还似上世纪六十年代大庆油田的铁人王进喜喊出的格言“石油工人一声吼,地球也要抖三抖”那样,短短一句话,浓缩万千情,展现出的是中国石油工人不畏困难、敢于胜利的大无畏气概。这种“故事+格言”的方式方法,是普及企业价值理念、张扬企业精神支撑、深化企业行为规范的一个行之有效的好方法。

“故事+格言”,这种方式故然不错,但我们不可能天天给员工讲故事,让员工背格言。正如图上所示,我们把企业故事做成挂图张帖到墙上,张帖到员工经常路过的地方,这些挂图既美化了办公环境,又为公司营造了非常好的文化氛围,同时因为是自己的故事,自己身边的事大家更喜欢关注,比起从店里直接买来的更具公司特色。

据我的了解,世界工厂文化传播网是一家专门从事挂图制作的网站,隶属于深圳市思铭文化传播有限公司旗下网站,本站成立的目的主要是为企业提供最好的企业文化宣传挂图产品,能够通过我们资深专家团队的构思策划将管理热点和管理精髓,用图面方式表达出来,把员工教育重点,如爱岗敬业和团队合作等用图面把正确的方向和要求表达出来。而且他们还提供了一对一的量身定制服务,对现有的挂图如感到不满意?我们可以选择量身设计的方式来自定制您需要的挂图(标语、流程图等),只需将我们的修改需求或设计需求发送给在线客服人员,他们将根据我们的要求来进行特别定制,挂图/标语定制具有极高的灵活性,已经成为大量客户都广泛采纳的一种方式,深受用户好评。相信也会让您满意的。

转自:世界工厂文化传播网  http://www.isofactory.com.cn

高考励志标语大热 创意类受欢迎

   高考来临前,在各大普通高中校园里和各个高三班级中,那一条条高悬的打气横幅,那一句句励志的高考标语,已成了一道最为独特的风景线。这不,当浙江永康市第二中学于日前打出“没有高考,你拼得过富二代吗?”的高考标语时,这道风景线再次以崭新的姿态走入了大众视线,引来了诸多关注和争议。

  那么,在厦门的各所中学里,又有什么样的标语激励着高三学子?

  连日来,导报记者走进厦门多所中学的高三教室,发现这边风景甚好!励志的标语不乏幽默感,诙谐的标语充满战斗力,就连“许愿墙”上也弥漫着让人心潮澎湃的味道。

  传统标语最为常见

  “分秒必争,节节高升”、“拼一载春秋,得一生无悔”、“永不言弃,坚持到底”……这些标语,都挂在厦门一中的高三教室里。

  导报记者发现,在厦门很多中学的高三教室,这类传统励志标语最常见,走的是“中规中矩”路线。

  在松柏中学,“览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦,念亲情感师恩悬梁刺股但愿无悔我心”的两条条幅,红底白字,从五楼垂下,霸气十足。

  在双十中学,由老师为考生们量身定制的手写对联,让文雅的诗词中更是透出一股劲力。在这些“走传统路线”的标语旁,还附上了醒目的“高考倒计时区”。

  “标语确实能起到一种激励作用,有时候松懈了,看到这样励志的话,自己就会加倍努力。”一中高三陈同学说,就算自己没有松懈,看到教室后面黑板上“忍受得孤独才能趋向于英雄,耐得住寂寞才守得住繁华”这两行字,心中就会充满动力。

  另一名同学也表示,虽然“高考倒计时区”里一天天“飞速”变少的数字会让人感到紧张,但“有紧迫感,才更能珍惜每一分钟”。

  创意标语更受欢迎

  在厦门一中高三某班教室后面的黑板,乍一看很像开着微博页面的电脑屏幕,上面有班主任、科代表和一些同学所“发”的“微博”,每条“微博”下方都有“转发数”和“回复数”,就连“微博”上每个“博主”应有的头像都没被漏掉。

  仔细一看,其中名为“林青青青青”的“网友”一个劲地说着“大家加油哟”;名为 “炮哥不会读化学”的“网友”则直呼同班好友名字,并相约“考完一起拳皇(一种格斗游戏)啊”!

  这面墙看似不够严肃,但它却能让全班同学既警醒又放松。“每天看着墙上那一条条活泼可爱的 ‘微博’,大家都觉得很欢乐,再一想到这些‘微博’句句都和高考息息相关,我们就又很警醒。”班上的同学说。

  在高三(3)班,励志是用一幅幅漫画来表达的,很是吸引眼球。而导报记者发现,诸如 “天道酬勤,学点儿习吧”、“不逼自己一下,不知道自己有多优秀”之类较有创意的标语,似乎更受学生欢迎。

  有老师认为,要让学生励志,不管是方法还是标语,都不必太中规中矩,有点创意反而更容易让学生记住,而且还能让他们在紧张的学习生活中获得一点轻松,寻找到一个兴奋点。

  许愿墙上写满心愿

  起到激励作用的,除了大标语外,还有一种小标语,那就是学生们亲手写下的一句话,这是属于他们个人独有的高考励志标语。

  在松柏中学高三文科班很多教室后面的黑板上,都满满当当地贴着学生们自制的许愿卡,这些许愿卡的外形有小鸭子、有红嘴唇、有幸运树,还有大苹果等等。

  “从现在开始努力,目标——北师大,加油!”、“我一定能破茧而出!厦大,等着我吧!”、“Yes,I can(是的,我可以的)”……

  一张张小小的许愿卡,寄托了考生的愿望。有意思的是,其中大部分都写着学生们的理想大学,很多还引用了诗句。整面许愿墙,看上去五颜六色,也温馨之至。

  高三(5)班陈建辰说,“这是上一届留下来的‘传统’,我们写上自己的心愿,希望自己能更上一层楼”。同班的许奕达则表示,“读累的时候看看同学们这些心愿,也是一种调剂”。

  激励学子勇往直前

  对于高考前在教室或学校教学楼打上励志标语的做法,厦门大部分中学都很重视,几乎所有班级都打出了自己的高考标语,因为励志标语确有一定的激励学子勇往直前的作用。

  双十中学高三年段段长范代腾认为,目前离高考不足百日,高三学生们的学习处于比较紧张的状态,不管是励志标语、倒计时牌还是光荣榜,都能给学生营造出高考的气氛,对学生的最后冲刺也都能起到很好的促进作用。

  比如,成绩好的学生如果要再上一个新台阶,达到巅峰状态,那么越往高处爬难度就会越大,这时候他们就很容易遇到学习瓶颈,励志标语就会起到一定效果。

  不管是 “传统标语”、“创意标语”,还是 “许愿墙”,这些独特的大大小小的口号,见证了年轻学子寒窗苦读流下的汗水,也将见证他们取得的沉甸甸的收获。

  不过,也有心理专家表示,豪言壮语类的标语一定程度上能对学生进行心理暗示,为学生增强信心,而鞭策型的标语对有的学生管用,但对于有的学生可能形成一定压力。因此,最好还是选择充满创意和幽默感类型的励志标语,放松学生心情。来源:海峡导报

 

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只有不完美的产品,没有不挑剔的客户。

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 会而不议,议而不决,决而不行,这样的会议是属最浪费的行动。

 我们极度鄙视一切乱丢乱吐等不文明行为。

 以厂为校,以厂为家,互相学习,互相关怀

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