新中国成立标语精选推荐

2011十一国庆节板报内容(国庆标语,国庆节由来)

国庆节标语

1.热烈庆祝中华人民共和国成立62周年! 

2.伟大的中华人民共和国万岁! 

3.伟大、光荣、正确的中国 共 产 党万岁!
 
4.全国各族人民大团结万岁! 

5.高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,努力开创改革开放和现代化建设的新局面! 

6.坚持树立和落实科学发展观,不断开创经济、政治、文化全面发展的新局面! 

7.认真贯彻党的十六届六中全会精神! 

8.整体推进,协调发展,追求高水平,实现新跨越! 

9.为把天津建设成为现代化国际港口大都市和我国北方重要经济中心而努力奋斗! 

10.认真学习贯彻党的十六届四中全会精神,切实加强执政能力建设,为全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面而继续不懈奋斗! 

11.万众一心,众志成城,艰苦奋斗,开拓创新! 

12.紧密团结在以x同志为总书记的党中央周围,向着全面建设小康社会的宏伟目标、向着实现中华民族伟大复兴的光辉前景奋勇前进!

国庆节的由来

(一)

国庆一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的载、我国封建时代、国家喜庆的大事,莫大过于帝王的登基、诞辰(清朝称皇帝的生日为万岁节)等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天称国家建立的纪念日为国庆。
  1949年9月的政协第一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节。
国庆纪念日是民族国家的一种特征,是伴随着近代民族国家的出现而出现的。它成为一个独立国家的标志。为庆祝中华人民共和国成立60周年,2009年10月1日,国务院、中央军委将在天安门广场举行大阅兵。
每年国庆,各国都要举行不同形式的庆祝活动,以加强本国人民的爱国意识,增强国家的凝聚力。各国之间也都要相互表示祝贺。逢五逢十的国庆,有的还要扩大庆祝。
世界各国的国庆节欢庆方式各不相同:
(1)庆国庆乐曲声声焰火腾空;
(2)国庆节大典举国欢腾;
(3)人潮花海庆佳节;
(4)各州首府轮流坐庄;
(5)国庆节的悠久历史灿烂文化。

(二)

1949年10月1日,是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点,在许多人的印象中,1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实,人们头脑中的这一印象并不准确。因为,1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典,而不是开国大典。实际上,中华人民共和国的“开国”,也就是说中华人民共和国的成立,早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”,而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天,中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
  那么10月1日的国庆又是怎么回事呢?在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上,许广平发言说:“马叙伦委员请假不能来,他托我来说,中华人民共和国的成立,应有国庆日,所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议,向政府建议,由政府决定。”1949年10月2日,中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》,规定每年10月1日为国庆日,并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
  从此,每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
 

中国式教育标语

不管是学校,还是教育行政部门,标语口号指向的目标往往追求立竿见影的效果。一旦时过境迁,其功能的作用可能已面目全非,最终沦为“标语秀”。  

  “做一个明媚的女子,不倾国,不倾城,以优雅姿态去摸爬滚打——你好,丹青;做一个丰盈的男子,不虚化,不浮躁,以先锋之姿去奋斗拼搏——你好,丹青。”

  浙江大学丹青学院2012年的这一迎新生标语,一度在微博中疯转,使得“热烈欢迎新同学”这样的老标语黯然失色。

  继此之后,浙江大学宁波理工学院相继出现了“建议家长每月给大学生孩子600元生活费”“至少应该恋爱一次,无论成败”等标语。

  出人意料的是,看惯了教训、恐吓等严肃标语的人们,对此津津乐道。

  在很长的一段时间内,训诫式的教育标语与口号是一种司空见惯的存在。无论在繁华的都市还是偏远的乡村,都可以发现其踪影。

  教育标语口号,这一教育系统的特殊语言,以其特有的方式作用于教育活动,影响着教育事业的发展与变革。

时代特色

  “在你的校园生活中,印象最深刻的标语口号是什么?”在接受民主与法制社记者采访时,来自多个行业的人士第一反应均是“好好学习,天天向上”。

  这些人年龄段跨越了20世纪70年代至90年代,学历从高中到博士。

  据1951年5月28日第46期《革大改造报》记载,“好好学习,天天向上”,是毛泽东得悉苏州市金阊小学8岁小学生陈永康捉特务被打伤事迹,制作锦旗赠送给陈永康小朋友的。

  关于此口号起源的另一版本是,1951年9月底,毛泽东接见安徽参加国庆的代表团,代表团成员中有“渡江小英雄”马三姐。毛泽东关切地问她念书情况,还送她一本精美的笔记本。“好好学习,天天向上”正是毛泽东在扉页上的题词。

  但无论如何,在此之后,这8个字的题词迅速在全国范围内传播开来。

  遗憾的是,毛泽东的另一句话却被忽视了。早在1950年6月19日,毛泽东写信给当时的教育部部长马叙伦指出:“要各校注意健康第一,学习第二。”

  然而,后来的教育口号,演变成了“学习第一”。

  新中国成立至今,流行的教育标语口号中,不乏这类反映时代与教育特色的口号。比如,“教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合”这一口号曾一度广为流传。

  1960年1月,北京市委提出“以多种形式发展业余高等教育”的口号。随后,北京电视大学同年3月创建,运用广播、电视、音像和印刷教材等吸引学子。

  1977年恢复高考,邓小平在全国科学大会上明确指出“现代化的关键是科学技术现代化”,重申“科学技术是生产力”。

  于是,“学好数理化,走遍天下都不怕”的口号,响遍了大江南北和整个20世纪80年代。

  改革开放后,人口流动越来越频繁,一些人看准了不同的地方高考标准不一样,出现了高考移民现象。于是,“严查高考移民”成为当时较为流行的标语。

  到了新时期,孩子的教育被提到了前所未有的高度。“一切为了孩子,为了一切孩子,为了孩子一切”“不让孩子输在起跑线上”等特色标语出现了。

  随着贫富差距的加大与高考公平性的争论,出现了“只要学不死,就往死里学”“只为高考狂,冲进重点孝爹娘”“考过高富帅,战胜官二代”“没有高考,你拼得过富二代吗”等高考“誓师大会”上的雷人标语。

宣传与鼓动

  各种教育标语,随着时代的发展不断变化,同时新口号也层出不穷。

  在武汉大学教育科学研究院院长程斯辉教授看来,教育标语口号着重突出其教育色彩,试图“纲领性”地反映人们集体行动的主旨、意图、目的、原则和计划,强调对教育运行的干预规范意义和对教育活动的宣传引导价值。

  综观现有的教育标语,其背后的意图十分明显。

  有的教育标语能从一定程度上反映人们对教育重要性的认识,诸如“养儿不读书,不如养头猪”“不读初中去打工,愧对老师和祖宗”的口号。

  有的教育标语可以唤起人们情绪的相应反应,达到鼓舞士气、振奋人心的效果。比如,一些贫困地区喊出的“勒紧裤带办教育”“砸锅卖铁办教育”。

    有的教育标语体现教育部门对教育的态度。比如,“不让一个贫困生失学”“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”等标语。

  程斯辉认为,教育口号的主要价值在于宣传和鼓动。它能突出某一时期教育的焦点,能有效地引起公众对教育问题或教育目标的注意和关注,且具有一种明显的广告效应和启迪力量。

  特别是在媒体发达的时代,教育标语一经媒体传播出去,能马上引起人们广泛的关注,并成为教育领域的新热点,形成强大的舆论攻势。

  对此,程斯辉认为:“这对澄清人们对教育问题的一些模糊认识,改革某些陈旧的教育观念具有重要的作用。”

“喊得响亮,干得漂亮”

  近年来,随着对教育的重新审视,一些被炒得火热的教育口号引起了人们的反思。

  针对“不让每个学生落下”这一标语口号,苏州大学教育学院曹永国教授认为,这是“一个天真而危险的教育口号”。

  因为,不让每个学生在现行的教育中落下,它假设每个学生都能够在现行的教育中获得成功,承认每个学生都能学好,只要他们努力和教师用心与教学得法;同时,这一口号假定现行教育对于每个学生都是必需的。

  但实际上,并不是每一个学生都喜欢现行教育,这一教育对于每个学生而言并不都是必需的。因此,我们需要的是“以他们所最需要的方式去爱,去关心,去尊重他们”。

  还有“再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子”这一标语,其初衷无疑是好的,体现了我国优先发展教育的战略思想。

  但江苏省南京市金陵中学河西分校教师钮勤章认为:“光喊口号是没有意义的,口号喊得响的人,行动也得干得漂亮!”

  实际上,不管是学校,还是教育行政部门,标语口号指向的目标往往是社会即时利益,追求立竿见影的效果。一旦时过境迁,其功能的作用可能已面目全非,再夸大其词、生搬硬套、不求甚解,只会无所适从、得不偿失,容易沦为“标语秀”。

    来源:《民主与法制时报》   作者: 叶 俊

标语嬗变折射历史变迁

南开大学社会心理学系教授管健撰文指出,中国式标语起源已久,但最初的标语完全是配合政治形势宣传的,并且反映出各个特定时代的不同国情。

新中国成立之初,那是一个令所有中国人感到振奋和希望的年代。以“中华人民共和国万岁”、“全心全意 为人民服务”、“抗美援朝,保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”为核心的标语成为这一时代的表征显现。

在新中国建立不久,历史处于徘徊前进的阶段,“人有多大胆,地有多大产”、“人民公社万岁”、“没有调查就没有发言权”、“向雷峰同志学习”以及“千万不要忘记阶级斗争”这些历史性标语成为表征当时群体心态的最好写照。

动荡过后的国家正处在初期的振兴和发展之中,以思辩与讨论为核心的标语成为当时社会的普遍认同。于是“解放思想,实事求是”、“实践是检验真理的唯一标准”、“五讲四美三热爱”和“贫穷不是社会主义”等标语反映了当时的浪潮。

进入1990年代开始,经济与社会的发展成为主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”、“勤劳四方,齐心协力奔小康”等这些标语无不折射出人们对发展的需求。

文章分析指出,从这些历史进程中的标语来看,前30年标语出现形式主要以领袖语录和社论标题为主,而后30年主要以社会最广泛层面的实践为多;前30年内容激情化,风格硬朗;后30年内容务实化,有浓郁的生活韵味;前30年以政治导向居多,后30年以经济导向居多;前30年多为自上而下的传播,而后30年以自下而上的传播为多。

 

湖南有家红军标语博物馆

    湖南省“炎陵县红军标语博物馆”是中宣部批准建设的全国唯一的红军标语博物馆,集红军标语集中收藏、保护、展示于一馆,于2011年6月9日开馆。

  1927年10月,毛泽东率秋收起义部队沿湘赣边界来到炎陵县(原酃县)。此后,炎陵成为井冈山革命根据地和湘赣革命根据地的重要组成部分,先后有50余支红军部队在这里活动过。在复杂的斗争环境中,红军官兵在炎陵城乡写下了数以万计的宣传标语,为宣传革命作出了独特的贡献。

  339条标语见证百姓红色情怀

  穿过历史的沧桑,历经岁月的磨砺,红军标语作为一种特殊的文物在炎陵得以大量保存,不能不说是一个奇迹。这一奇迹的背后隐藏的是一个个感人的故事。

  1951年8月19日,谷子元率中央人民政府南方老革命根据地访问团到湘东南各县开展慰问活动。

  这一消息传到策源乡良桥村一个叫刘山春老人的耳朵里后,他立即找来村里的几个后生帮他拆屋。有人问他,好好的一间屋拆掉干什么?他说有件“礼物”藏在里面,现在要亮出来让中央慰问团看一看。

  大家七手八脚把刘山春老人的舍屋拆掉了,只见屋的侧墙上写有箩筐大的6个字:“工农红军万岁!”落款是“酃县赤卫大队”。

  原来,为打退敌人对井冈山的第三次“会剿”,1929年1月4日召开的柏露会议决定,毛泽东、朱德率红4军主力出击赣南,实行“围魏救赵”的战术,留下彭德怀红5军、红4军王佐32团和井冈山根据地所属各县赤卫大队坚守井冈山。酃县赤卫大队奉命协守双马石哨口,上山前夕赤卫大队在他家的侧墙上写下了这幅标语。

  此后敌人攻占了井冈山。刘山春老人为保护好这幅红军标语,就请人挨墙砌了一间舍屋,把红军标语遮盖得严严实实,这幅标语就这样被完整保存了下来。

  石洲乡黄海古家房子的墙壁上有两幅红军标语。大门屋檐下左边是红7军书写的“拥护苏维埃政府!”,右边是酃县苏维埃政府书写的“推翻国民党统治!”据介绍,1931年2月,张云逸军长率领红7军58团和军直属队一路奔波从广东乐昌进入湘南,正好在春节期间到达酃县苏区。在酃期间,红7军为保卫酃县苏区与敌人进行了多次战斗。上述两幅标语就是红7军与县苏维埃政府当年并肩战斗时书写的。

  1934年10月,红军北上之后,白色恐怖笼罩整个苏区。而黄海古的家就在大路旁边,两幅红军标语非常显眼。一天,地方团总来到他家,限他6天内把标语刮掉,否则拆屋。黄海古左右为难。

  这时他妻子拿来一件褂子要他穿上,免得着凉。黄海古接过褂子,抬头望了望红军标语,心想,我何不给红军标语也穿上一件褂子呢?主意已定,黄海古马上备料请来帮工,不到6天时间就把前墙的标语遮盖住了。

  1951年春节,已是村干部的黄海古在准备张贴春联时突然想起被石灰层遮盖了的红军标语。于是他搬来梯子,用菜刀撬开石灰层 ,两幅红军标语又重见天日。

  正是由于老百姓对红军标语的爱护,以及政府的大力保护,该县至今保留有内容完整、字迹清晰的红军标语339幅(组)。

  “江家试馆”最有趣的红军标语

  炎陵县城至今还有座保护完好的“红军标语楼”,该楼原名叫“江家试馆”,因墙壁上写满了密密麻麻的标语口号,故称“红军标语楼”。

  江家试馆系清代建筑,属典型的江南民居,过去是江西人聚集的客栈。新中国成立后,政府曾对江家试馆进行修缮,现在这里既是一所民居,又是一处红色景点。2002年5月,湖南省人民政府公布“江家试馆”为省级文物保护单位。

  墙壁上的相关介绍是:“1932年,李天柱、王震率中国工农红军湘东独立第1师第3团第1连在酃县城开展革命活动。此间,红军在江家试馆内外墙壁上留下了大量的标语以及宣传革命的漫画。标语内容有‘共产党十大政纲’‘国民党十大罪状’等,这些标语、漫画真实记录了第二次国内革命战争时期中国工农红军的政治宣传、军事活动以及采取的斗争策略。”

  这是炎陵发现红军标语最多的一幢房子,仅这一处就保存红军标语25幅、681字。其中一条标语完整地抄写了“共产党十大政纲”,共100多字。最有趣的是一幅标语写道:“中国白军挨户团半岁,中国工农红军万岁,拥护红独师万万岁!”率真直白的语言,一看就是红军宣传员的即兴之作。

  江家试馆最有趣的红军标语是一幅漫画:“打倒国民匪党”几个字中,“国民匪党”4个字均变形,组成狗的模样,“国”字当狗头,“民”字“匪”字做狗身子,“党”字做狗尾,“民”字和“党”字的下边笔画做狗腿,画得极为形象。

  这说的是红军标语表现形式的幽默和风趣,而炎陵县城南桥组陈家祠堂的“赤”“白”标语争夺战也很是有趣。据介绍,县城南桥组孙丰新的家原来是陈家祠堂,在祠堂外的照墙上写满了红军和白军(国民党军队)的宣传标语。其中有两条标语经过多次改动。

  原来,红军攻取炎陵县城后,在墙上用土红写着:“优待白匪投诚的白匪士兵”。红军撤出县城后,白军占领县城,看见红军写的标语很有鼓动性,便将标语中的两个“白”字用石灰水改成“赤”字,标语便变成白军写的“优待赤匪投诚的赤匪士兵”。还在旁边加写了一条:“只杀赤匪匪首,不杀赤匪匪兵”标语。红军第二次打进县城后,见白军的搞法很省事,于是又用土红色将“赤”字改成“白”字,除了恢复原来的标语之外,还将新加的标语改成“只杀白匪匪首,不杀白匪匪兵”。两个“赤”字,两个“白”字,红军改过去,白军改过来,变了好几回。直到国共合作,国民党县党部在墙的最高处用墨水写了一条通贯全墙的标语:“民众要想安居乐业,须一致团结。”

  一条标语与一个重大事件

  “打土豪,分田地”是红军标语博物馆展出的标语之一。这条标语在上世纪二三十年代出现在包括炎陵在内的井冈山革命根据地的很多地方,但这句口号背后所发生的故事却鲜为人知。

  中村是炎陵县2030平方公里大地上的一个普通乡村,就在这个不起眼的乡村却发生了一个重要的历史事件,这就是“插牌分田”。1928年3月,根据湘南特委指示,毛泽东率工农革命军第1军第1师向湘南挺进,师部设在炎陵县中村的周家祠。就是从此时开始,毛泽东在这里亲自主持试点“打土豪,分田地”革命斗争,树起了分田分地这一革命旗帜,并成为当时红军的重要纲领和主要工作。

  分田的具体步骤分四步。第一步将人口、田土登记造册,第二步定出分配原则,第三步写好标有姓名、坐落、面积、四界的竹牌,第四步召开群众大会,发放竹牌,各户将竹牌插到所分的田里。这种分田的办法当时叫“插牌分田”,如今在“中国工农红军革命活动炎陵纪念馆”还保留着当年分田地用的竹牌。“插牌分田”首先在中村的道任、龙潭、联西、罗浮江4个自然村开展,尔后在整个中村轰轰烈烈地开展起来。史料称,毛泽东同志亲自发动和领导的中村“插牌分田”是井冈山斗争时期第一次土地改革,它为《井冈山土地法》和兴国土地法的制定提供了宝贵的经验和依据。

  “打土豪,分田地”是中国共产党领导的中国工农红军在土地革命战争时期提出的主要宣传口号之一,它不仅表明了红军的政治主张,同时也深刻反映了毛泽东对中国农民问题的深刻认识和独特见解,为中国革命的胜利打下了坚实的理论和实践基础。

    FROM:解放军报
 

标语文化:中国特色符号变迁

    标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号,写什么样的标语,用什么方式书写标语,都取决于时代的需要。从标语的变迁中,我们可以清晰地窥见时代的变迁。标语口号,因具有言简意赅、准确贴切、生动形象、朗朗上口等特征而倍受国人青睐,发展到今天,已经成了中国人须臾不可离开的东西。从这个意义上说,标语口号算是正宗的中国特色。中国共产党建党建党90年,也是“标语文化”嬗变的90年,从20年代“打倒军阀,打倒帝国主义”、30年代“武装起来,实行土地革命”、“拥护苏联,解放全人类”、40年代“军民合作,驱逐日寇” 、“打倒日本帝国主义!”、“中华民族解放万岁!”、到文革“割资本主义尾巴”“横扫一切牛鬼蛇神”等等到发展市场经济,从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心,从“知识越多越反动”到提倡科教兴国,从 “限制资产阶级法权”到“依法治国”,中国人民的生活实现了由贫穷到温饱,再到整体小康的跨越式转变;中国社会实现了由被压迫、封闭、贫穷、落后和缺乏生机到开放、富强、文明和充满活力的历史巨变,这一切,都在小小的标语口号中得到了体现。现在,人们的环保意识、人文意识逐步加强。“落实科学发展观,构建和谐社会”,“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。而标语的载体也由单一的墙面,向灯箱、横幅等多样化转变。经济的发展必将带动商业的繁荣,许多过去的标语都在房屋改造和拆迁中成为历史。即便如此,作为一种最经济、最有效的宣传形态,标语仍将生活在我们的视野当中,继续见证每个时代的变迁。
  
  标语虽小,却承载了历史。透过中国共产党建党90年来的中国式标语,可以窥见中国社会的变迁,也可反思社会发展中那些需要不断完善、不断改进的制度和观念。综观古今中外,用标语达到宣传目的的做法具有鲜明的“中国特色”,将标语文化发挥得淋漓尽致而又能覆盖众多领域并不断与时俱进,也是中国人的创举。建党90年来,标语以其独特的形式和影响力渗透到人们生活的方方面面,渗入听觉、视觉和记忆的全方位通路中。它以其时间性、阶段性和空间性的特点,表现着不同时期和不同地域人们的生活重点。
  
  记者驱车深入到福建向浦铁路沿线采访,工地墙上、彩门上林林总总的标语迎面而来。从“寻梦圣地今圆梦,落实科学发展观勇争先”到“精品让大地生辉,环保让蓝天深远”……各种口号各种内容的标语“百花齐放”。
  
  在一个隧道洞口,一位老铁道兵出身的老职工老张正在工地布置企业文化展板,指挥着几个民工将“和谐施工美化环境 以人为本安全第一”的大标语挂在隧道口。老张是位老政工,当得知记者是来采访中国共产党建党90年变化时,他滔滔不绝打开了话匣子。他说:“要说建党90年的变化,那太多了,我认为最可贵的变化,要算是人们思想观念的变化,从“标语文化”的变迁,就能看出人们思想观念的这一变化。”
  
  老张说,他的爷爷是个老革命,据他爷爷说,在19世纪二十年代初期,“打倒军阀,打倒帝国主义”是那时候最响亮的的口号。1922年7月16日至23日召开的中国共产党第二次全国代表大会提出的党在现阶段的革命任务中,“消除内乱,打倒军阀,建设国内和平”;“推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立”为首要任务。在大会发表的宣言最后所提的口号中,前两条就是“打倒军阀!”“打倒国际帝国主义!”北伐战争开始后,中华全国总工会《对国民政府出师宣言》又提出了“打倒军阀,打倒帝国主义”的口号。这个口号是北伐战争中使用得最多,喊得最响亮的口号。北伐军正是一路喊着这个口号,举着“打倒军阀!除列强”的标语,唱着“打倒军阀!打倒列强”的战歌从珠江之滨打到长江流域的。
  
  在工地附近,有座古城泰宁,该古城位于福建西北部,与江西省黎川县交界,一直是闽赣两省物质补给的坚强后方。1931年5月,毛泽东、朱德指挥工农红军攻陷建宁,取得了第二次反“围剿”胜利之后,即派红三军团第六师于6月4日乘胜解放泰宁,建立了泰宁县历史上第一个党组织--中共泰宁党支部,泰宁正式列入中央苏区的版图。
  
  泰宁有条红军街,最难得的是在红军街两旁的砖墙上完整地保留了红军当年刷写的标语和文告。“武装起来,实行土地革命”“拥护苏联,解放全人类”等等。1933年10月7日,朱德、周恩来等首长亲自率领总部直属部队干部、战士上街清理阴沟、打扫卫生、刷写标语,还参加了“城市清洁运动周”等活动,这些标语就是那时刷写上去的。它使我们相隔70多年后,还能真切地感受当时热火朝天的革命激情。
  
  老张说,他小时侯家里很穷,就几间草房,他上小学时,正是五十年代,解放初期,由于靠近路边,经常被刷上标语,主要有“中华人民共和国万岁”、“全心全意为人民服务”、“抗美援朝,保家卫国”、“团结一切可以团结的力量”等。“那时候是新中国成立之初,是一个令所有中国人感到振奋和希望的年代,这样的标语成为这一时代的表征显现。”他说。
  
  在上个世纪六七十年代的文化大革命时期,“全国山河一片红”,清一色服务于阶级斗争的标语成为那个年代人们的特殊回忆。老张回忆说,“人有多大胆,地有多大产”、“人民公社万岁”、“没有调查就没有发言权”、“向雷锋同志学习”以及“千万不要忘记阶级斗争”、“打倒美帝、打倒苏修”、“横扫一切牛鬼蛇 记得小时候我们玩一种“摸瞎”的游戏,一个孩子站在圆圈当中蒙起眼睛,其余的孩子依次走到他面前说一句话,让他听声音猜人,大部分孩子居然都选择了喊一句口号,其中出现频率最高的是那句“有命不革命,要命有啥用?”这铿锵有力的口号至今还在他耳边挥之不去。
  
  老张当兵入伍的时候,正是1978年,改革的春风遍吹神州大地的每一个角落,户外标语口号也悄悄地发生了变化。先是“团结一致,同心同德,为实现四个现代化而努力奋斗”的标语代替了“不怕流血流汗,为了建设社会主义拼命干”,接着“时间就是金钱,效益就是生命”、“科学技术是第一生产力”、“发展才是硬道理”、 “小平,您好!”等标语大批出现,让人禁不住耳目一新。
  
  老张兴奋地说:1979年,部队集体宿舍的墙上被宣传干事刷上了一条新标语:“实践是检验真理的唯一标准。说实话,当时我还不太能理解这个标语的真实含义,现在想起来,这条标语身后的含义,其实就是中国改革开放的号角。“解放思想,实事求是”、“五讲四美三热爱”等标语反映了当时的浪潮,这些标语也轮流被刷上了各个地方的墙上。从这些标语可以看出,中国已经摆脱了极左思想的干扰,确立了解放思想、实事求是的思想路线,树立了高效率、快节奏的全新价值观。
  
  八十年代初期,老张回老家探亲,发现路边“越穷越革命,越穷越光荣”、“资本主义的尾巴”割去了,刷上了“谁穷谁丢人,谁富谁光荣”十个大字。虽然我们村至今里也没出几个比尔盖茨等世界首富,但村民们谁也不想太丢人,所以都卯足了劲去发家致富,现在的生活正象文革期间一句标语所憧憬的那样,实现了“楼上楼下,电灯电话”,村里的标语也一换再换,一会儿说“要想奔小康,电话来帮忙”;计划生育检查,就刷“要想富,少生孩子多种树”;鼓励年轻人外出打工,“要想早日奔小康,打工赚钱是良方”、“农民要想不受穷,出外打工才能行”等标语就铺天盖地;;三夏时节,标语上写“严禁在公路上打场晒粮”、“焚烧麦茬,拘留罚款”;若是换上“焚烧秸杆,罚款五千”那就是到了“三秋”了。不用去了解,只要看路两旁的标语,基本就可以知道家乡的变化。仔细研读乡村标语,别有一番趣味。
  
  进入上世纪90年代,经济与社会的发展成为主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等这些折射出人们对发展需求的标语逐渐多了起来。新农村医疗合作社成立,又写:“一人交纳十元钱,身体受益一整年”、“疾病导致贫困,防贫先保健康”。
  
  随着改革开放的进一步深入,标语口号也越来越呈现多元化,对社会关注范围更广,风格更加五彩纷呈。汶川大地震,一句“汶川挺住,中国加油!”,一声“捐出一份爱心、共建一个家园!”、“不抛弃、不放弃!”让多少人泪流满面,那一刻,全中国、全世界的华人心相连,手相握,万众一心,共渡难关。 “同一个世界,同一个梦想”在奥运会上风靡一时,“点燃激情、放飞梦想”、“上海世博会,城市让生活更美好”宣示了中国人的骄傲,那一刻,世界有多少人瞩目中国,有多少炎黄子孙为之自豪。
  
  标语跳动着时代的脉搏。时代在发展进步,标语也在与时俱进。随着社会主义建设如火如荼的进行,从标语中可以感受新中国的变化。老张说,过去标语的载体只有单一的墙面或者红布,现在向灯箱、电子横幅等多样化转变。这两年,在工地的外墙上不仅仅能看见“科学发展观”“和谐建设”等政策性标语,更多的是或富有诗意或温情脉脉的“提示语”,不象过去的标语不仅生硬而且僵化,比如“要金山银山更要青山绿水”这些标语反映了我们施工开始注重环保优先;“上有老下有小,出了事情不得了”、“安全重于泰山”这些标语反映了我们“以人为本,安全第一”的方针。
  
  农民工小刘还给我们说起他家乡的“标语致富”故事:原来,去年底,他家在路边盖了两层小楼,小楼刚盖好,就有中国联通的人找到他,要在墙上刷一条广告标语,说是还给他500元的墙体使用费。“以前,我们家的墙上被刷上标语,我老爹一直认为是天经地义的,没想到这墙上刷广告还能赚钱。”小陶说。赚了500元的墙体使用费后,陶涛还向邻居吹嘘自家的墙还能挣钱,不料却被邻居们嘲笑了一番。“人家的墙体使用费都收到了800块钱,有的大的墙体收了2000块,我只收了500块,吃亏了明年我也收800块。”小陶说完大笑了起来。
  
  在一旁的农民工小陶忍不住插话说,还有专门针对我们农民工的标语呢!我走到他们宿舍,果然,“政治上一样平等,工作上一样要求,管理上一样对待,生活上一样关心,思想上一样教育,报酬上一样合理”宣传栏上几句标语格外引人注目。老张说,我们制作这些标语就是让农民工感觉同的正式职工一样,让农民工有组织可依,有家可靠,我们企业就是他们的“家”,从而激发其积极性,促进企业发展。农民工小陶说,过去我们总觉得低人一等,现在这些标语就让我们感觉地位明显提高了。
  
  中国铁建十八局集团董事长、党委书记郝趁义深有感触地说:建党90年,也是“标语文化”嬗变的90年。从 “怕流血牺牲不是好汉”到“做防塌方的专家,不做战塌方的英雄”,从“四海为家”到“以人为本”,从“以阶级斗争为纲”到“科技兴企”,我们企业每年承揽施工任务从年几千万到突破400亿,企业职工的生活实现了由贫穷到温饱,再到整体小康的跨越式转变,这一切,都在小小的标语口号中得到了体现。举个例子,过去我们提出的口号是“讲奉献”,现在则更强调“讲贡献”,因为有“贡献”的“奉献”更有意义,也符合企业、社会的现实需要,这也是一种思想观念的进步。胡锦涛总书记寄语中国铁建:“建优质工程,树企业形象”,现在我们正落实胡总书记“建优质工程,树企业形象”的重要指示,朝“十二五”宏伟蓝图、为建设具有强劲发展力的建筑企业集团飞奔。
  
  如今,“标语文化”从领袖语录到关注民生,一些不合时宜的、“冷”“硬”标语逐渐退出了历史舞台,口号的强制色彩和政治功能正在逐渐减退。随着人们的环保意识、人文意识逐步加强,“落实科学发展观,构建和谐社会”,“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”等成为了标语的主流。也许有一天,标语口号会淡出我们的生活,但我们无论如何也不会忘记,那个用标语口号统领和管理社会、实施政令的时代,那些影响过我们的生活、忠实而精要地记录了沧桑世事和社会变迁的标语口号。

来源:伍振的博客 

标语口号显著的动员传播效果

在我国标语口号历史绵长久远,有着顽强的生命力,能够跨越时空,备受青睐。之所以如此,与其有着良好的传播效果是分不开的。

一、标语口号文字识别难度契合普通人群的文化知识水平中国是人口大国,但却是个总体文化水平不高的国家。特别是在封建社会,由于社会生产力水平低下,统治阶级又实行超经济的压榨和剥削,占人口绝大多数的被统治阶级为生计所追,无力学习科学文化知识,整个社会充斥着文盲和半文盲。“1949年,全国人口中有80%的文盲,少数民族中文盲率更高达95%,劳动者文化素质较低。”①就是新中国成立以后,虽然毛泽东首先提出了“一定要消灭文盲”的口号,但由于当时的党和国家领导人决策失误,国家长期动荡不安。在所谓的“文化大革命”中,信奉“高贵者最愚蠢,卑贱者最聪明”的理念,走“知识分子工农化”之路,搞“学制要缩短,教育要革命”,学校正常的办学秩序都无法维持,一大批专家学者被打倒,文化凋零,社会发展缓慢迟滞。社会总体文化水平较低。到2002年,“全国尚有6%左右的人口地区未经验收初等教育。”②“我国15岁以上人口文盲率为15. 88%,相当于美国100年前的情况,1984年的文盲率则是日本1997年的100倍。”③正因为我国长期存在大量文化素质不高的人口缘故,才为标语口号的诞生、流行提供了肥沃的土壤。
    标语口号一般都是使用简单明了的常用字来书写,句式简单,容易识记,与社会普通成员的文化水平相吻合,学习记忆轻松自如,易于入脑及耳。如“三大纪律、八项注意”是红军时代的口号。早期红军战士的成分来源很杂,有的来自旧军队,有的过去曾是绿林好汉,有的是自由散漫的农民,他们文化程度都很低,在成为红军战士之后,为防止日常行军打仗之际出现差错,需要以通俗易懂的语言形式来告诉他佃什么该做,什么不该做。于是,红军指挥员就编写了诸如“上门板,铺稻草,不掏俘虏腰包,洗澡避女人”等口号,简单好记,效果明显,约束性的要求在行动中都能得到自觉的遵守。

二、标语口号易于识记
标语口号遍布城乡每个角落。大江南北、长城内外,标语铺天盖地,无论是在农村残垣断壁、荒山秃岭或巨石墙壁上,还是在城市宽大的围墙、高耸的烟囱或横跨街道的横幅上,都有标语的印记。在书写标语时,墨汁、油漆、糨糊一起用,墙壁、楼梯、路面、大烟囱全都刷。大凡要宣传国家大政方针或推动中心工作,都要通过发布标语口号来营造浓烈的氛围,增大受众群体的知晓度。在革命战争年代,为了扩大革命队伍的影响力,在群众生活的区域内石块上雕刻标语,宣传党的主张。石刻标语经久耐用,不易被敌人毁坏。也有的在木板上写好标语,让这些标语木板顺势漂流,向沿岸的群众传播革命真理,被称为“水电报”。现代标语口号内容更加丰富,传播手段也更加多样化。可以说,凡是有人生活的地方,都有或大或小,或长或短的标语。标语口号已与人们生活息息相关,成为一道生活中亮丽的风景线。心理学知识告诉我们:“记忆是通过活动进行的,不论是无意识的或是有意识的识记……当识记材料成为活动的直接对象时,识记的效果会明显地提高。”“近年来的研究证实,复述的次数越多,转换到长时记忆的信息量也增多。”正是因为标语书写在人群视线范围之内,也是人群生活起居的地方,一些熟悉的词语反复出现在人们的眼前,经过耳濡目染,入们理解了标语中的内容,懂得了其中的意蕴,标语中熟悉的词汇也就自然而然地入脑入耳了,在不知不觉中,标语所写内容也成为人们行为准则,起着规范和约束作用,在一定程度上,达到了动员群众,发动群众的目的。因为“以理解为基础的意义识记比机械识记有更佳的效果。机械的死记硬背是笨而不经济的方法,而意义识记对材料的数量、速度、精确性和巩固性等方面的回忆,在效果上比机构识记优越得多。”

三、创设氛围,增添力量
  生活经验启示我们:众多伐木工人在搬运巨大木头时,为了协调行动,步调一致,往往总要“吭唷、吭唷”地喊着劳动号子;在红军长征途中,每每遇到艰难险阻,只要听到前进的号子,即便想要倒下,也总有一股力量在支撑着前进;善于做班级工作的班主任自然也长于应用标语口号来激发学生的潜能,如学生在学习上遇到挫折信心不足时,提出“勤奋即天才,功到茅塞开”这个掷地有声的口号来激发他们“攻城不怕坚,攻书莫畏难”的豪情。在游行队伍行进中,整齐划一、响透云霄的口号声能气贯长虹,创造出一种势不可当、气吞山河、排山倒海的力量。还有,标语也常是重要建筑物上不可缺少的内容。在首都,标语与重要公共建筑一道成为政治中心的象征。“为人民服务”五个大字镌刻于中南海新华门的照壁上,“中华人民共和国万岁”的大幅标语装点着庄严的天安门城楼,载有熠熠生辉的“人民英雄永垂不朽”几个大字的人民英雄纪念碑矗立于天安门广场。在节日庆典和重要国务活动中,标语和鲜花、气球、旗帜、画像一道,烘托出热烈、端庄、雄伟的氛围。在重要的体育赛事、公益活动、群众集会等场合,标语常常承扭着突显主题、烘托环境的责任,标语也参与营造全国各城市、村镇、社区的文化环境,反映着社区的整体风貌。

四、口号能凝聚人心
  一句符合历史前进的方向、代表人心向背的口号,能凝聚人心,整合力量。在革命战争时期,当时革命的主力军主要来自于贫雇农,他们大都没有什么文化,难以理解深奥的马列主义理论,却很容易接受言简意赅、朗朗上口的口号。一句“打土豪,分田地”唤起了无数普通劳苦大众起来闹革命。而“打过长江去,解放全中国”的口号,激励百万雄师突破敌人固若金汤的防线,取得了摧枯拉朽的胜利。1948年,中共中央发布了“五一”号召,号召召开政治协商会议,成立民主联合政府,民主党派予以响应,并纷纷发表声明、宣言、告全国同胞书,通电国内外各报馆、各团体和全国同胞,表现拥护中共的主张。民主党派的领导人历经磨难,辗转他乡,回到国内,报效祖国。“向雷锋同志学习”激励着一代代人不计个人得失去奉献社会,争做好人好事。“实践是检验真理的唯一标准”,开启了解放思想的先河,吹响了打破固步自封、保守不前的号角。“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”迎来了科学的春天、教育的春天。“实现中华民族的伟大复兴”、“全面建设小康社会”、“建设和谐社会”成为团结全国各族人民奋发前进的不竭动力源泉。
 

全国最大的红军石刻标语:赤化全川

石刻标语是红四方面军宣传思想工作的一大创举。在全国第二大苏区首府四川省通江县,至今还完整保存着1300多幅红军时代的石刻标语,其中以“赤化全川”最著名。

   “赤化全川”位于通江县沙溪乡左侧红云岩上,岩顶部刻有“赤化全川”4个大字,字高5.5米,宽4.7米,笔画深0.35米,宽0.7米,里面可卧一人,字间距为7.1米,字迹工整,笔力遒劲。由于红云岩雄踞万谷之巅,离岩三四十里远其字迹也清晰可见。1934年春,红四方面军总指挥部錾字队选此高岩,原准备刻一条“国民党是帝国主义的走狗”的标语,当刻好“国民”两字时,川陕省委宣传部负责同志到此巡查工作,认为这条标语字数太多,后来又重新搭架,并由当地一张姓教师写了“赤化全川”四个大字,3月开工。7月刻成。1935年红军离开通江北上以后,当地恶霸地主闫升平、闫际风等人以12石小麦为赏,欲将“赤化全川”4个大字铲去。当地群众为保护红军石刻标语,组织人员趁夜间搭架,用糯米加炭灰泥浆将4个大字的笔画填平,最后报告闫地主已将字处理,才使这幅全国最大的红军石刻标语保存下来,新中国成立后,当地群众将填在笔画中的泥浆炭灰清理出来,使得“赤化全川”4个大字重见天日。如今,历经70多年,“赤化全川”4字一如当年,数十里外清晰可见。

来源:解放军报

 

标语折射时代精神

近代中国社会已涌现出大量口号和标语。“师夷长技以制夷”、“外争国权,内惩国贼”,“停止内战,一致对外”,这些无比激越的时代之声,都是特定时期中外关系的集中体现。

在抗日战争时期,标语口号的聚集功能体现得最突出。如“国共合作,共同抗日”、“有人出人,有枪出枪,有钱出钱,团结一致抗击日寇”等。

新中国成立后,红色标语和口号的内涵逐渐转向提升人民群众的思想素质。其中,建国前30年的标语口号,主要以领袖语录和社论标题为主。“文革”时期,口号标语在中国泛滥成灾。除了鼓励知识青年上山下乡的口号之外,其他大量口号都具有批斗性,并出现了“大字报”这种独特的标语载体。

新时期的标语和口号大多具有明确的针对性和引导性,有助于提升国民的素质。特别是大城市里的标语口号,往往带有强烈的现代气息和人文色彩,反映着时代的主题。上世纪80年代以来,中国走向改革开放的新时期,经济发展是此时的重头戏,于是,口号和标语中的政治意识形态逐渐淡薄,呈现出政治性、商业性和娱乐性等多元化趋向。如“百花齐放,百家争鸣”、“科学技术是第一生产力”、“建设有中国特色的社会主义”等。

进入上世纪90年代以来,经济与社会的发展成为标语的主题,“以法治国,科教兴国”、“要想富,先修路”、“只生一个好”等标语无不折射出人们对发展的需求。

在建党90周年之际,人们又提出了“党旗在我心中”、“永远跟党走”等更加通俗易懂、口语化的口号标语。

(述说者:肖学周,文学博士,曾获第八届丁玲文学奖,长期研究标语口号)

肖学周

(本文来源:金羊网-羊城晚报)

建党90周年宣传标语

热烈庆祝中国成立90周年!

学习实践科学发展观 喜迎建党90岁华诞

伟大的中国万岁!

中国是全国各族人民的领导核心!

高举邓小平理论伟大旗帜,全面贯彻“三个代表”重要思想!

坚持党的领导,科学发展,加快发展,再创“十二五”新辉煌!

加强党风廉政建设,全心全意为人民服务!

权为民所用 情为民所系 利为民所谋

发挥党员先进性,立足岗位建新功

加强党的执政能力建设,推动嵩县经济发展

缅怀党的丰功伟绩,展现**美好未来

发挥党员先锋模范作用,积极投身**经济建设

发挥党员先进性,我为党旗添光彩

深入实践科学发展观,实现*域经济平稳较快发展

以改革创新精神,全面推进党的建设新的伟大工程

高举中国特色社会主义理论伟大旗帜,全面建设小康社会

认真学习党章,自觉贯彻党章,模范遵守党章

牢记党的光荣历史,继承发扬党的优良传统

只有社会主义才能救中国

大力弘扬中华民族传统文化、加强全民族精神文明建设

中国是全国各族人民的领导核心

巩固党的执政基础,全面建设和谐社会

全面加强和改进党的建设,不断提高党的执政能力

立党为公,执政为民,知荣明耻,再建新功

发挥先锋作用,永葆先进本色

落实科学发展观 保持党的先进性

坚持科学发展 共建和谐社会

巩固党的执政基础,全面建设小康社会!

全力推进社会主义新农村建设,努力构建和谐新安宁!

全面加强和改进党的建设,不断提高党的执政能力!

发挥先锋作用,永葆先进本色!

保持党的先进性,提高党的执政能力!

光荣伟大正确的中国万岁

没有就没有新中国

一颗红心跟党走,开创美好和谐风!

从口号中读懂中国

       口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

  河北省委书记张云川7月13日表示,将坚决取消一些工地“决战90天”、“大干快上”等标语口号,强调在科学发展的年代,要克服浮躁的思想作风。这条新闻,再次将“口号与时代”这个话题推到人们面前。

  口号堪称中国特色,几乎每一句口号都带有时代烙印,是其所在时代政治、经济、社会生活的真实写照。土地革命战争时期,“打土豪、分田地”用的是民谣格式,手段明确,目的清晰,鼓舞了人们的土改热情;“星星之火,可以燎原”则是老话新用,指明了乐观的革命前途。抗日战争时期,“停止内战,一致对外”义正词严,“自己动手,丰衣足食”温暖有力,在统一战线和根据地建设两个方面鼓舞了抗战斗志。解放战争时期,“打过长江去,解放全中国”用的是五言民歌体裁,表达了最后一战的道德优越性和决不妥协的恢宏气魄,令人热血沸腾。

  新中国成立后,“抗美援朝,保家卫国”成为最响亮的口号。从1956年开始,在全面建设社会主义的十年里,既有“不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫”的正面口号,也有“工业学大庆,农业学大寨”、“人有多大胆,地有多大产”的负面口号。“文革”期间,“以阶级斗争为纲”的错误口号更是给中国社会带来灾难。1978年,“实践是检验真理的唯一标准”廓清了人们的思想。此后,政治口号“解放思想,实事求是,团结一致向前看”,经济建设口号“贫穷不是社会主义”,见证了上世纪80年代蓬勃的改革浪潮和积极向上的社会风气。20世纪90年代,“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”标志着经济发展进入新阶段。现在,“构建社会主义和谐社会”和“新北京、新奥运”给21世纪第一个10年打下了深刻烙印。

  不是现代人爱喊口号,而是这一现象可以从中国传统文化中找到答案。口号文化在中国源远流长,从“大楚兴、陈胜王”到“驱除鞑虏、恢复中华”,历朝历代的政治斗争都讲究“师出有名”,口号成为打造正义之师最快捷有力的办法。而且,中国是人口大国,几亿老百姓生活在乡村,文化程度参差不齐。一律用阳春白雪式的语言去说教,有些不顾国情。措辞简短、造句生动、符合老百姓语言风格的口号,才有巨大的鼓动力。近年来,口号的战斗性和命令性逐渐减少,理性和个性逐渐增多,是一个公认的趋势。过去,口号是高高在上的政治命令,从高音喇叭里播出来,一定要铿锵高亢,不震动耳膜就不能鼓动人心。而现在,附着在口号上的权力色彩开始褪去,反映政治斗争的口号不复存在,人们也开始对曾经看起来合理的口号进行反思。在50年前,“决战90天”、“大干快上”代表的是火一般的热情和钢铁意志,现在看来,它们多少包含着对安全生产的漠视和冒进急躁情绪。改革开放之初,“时间就是金钱”一扫计划经济的死气沉沉,今天人们则反问,如果时间就是金钱,那生命的全部又是什么呢?口号中非理性因素被剔除,是时代的进步,也是思想成熟的表现。

  现在的流行口号,具有温暖、包容、进步的气息。“同一个世界,同一个梦想”打造了“无与伦比”的北京奥运会,“城市,让生活更美好”打造了“永放异彩”的上海世博会。当然,也有个性化过了头的,合肥市的“两个胖胖欢迎您”、宜春市的“一座叫春的城市”,就遭到广泛批评。

  在第三次全国文物普查中,文物部门提醒人们,各个历史时期的标语口号都是文物,需登记保护。这提醒我们:口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

       转自:《环球人物》杂志:从口号中读懂中国   来源: 人民网

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