政治口号死精选推荐

用字写出来的叫标语,用嘴喊出来的叫口号

     标语也是一种“标榜”,是赤裸裸的标榜,是大张旗鼓的宣传,它不是个人行为,也不是某团体的内部行为,而是面向社会的政党行为、政府行为、政治行为。朱自清在《论标语口号》中说:“现代标语口号不但要唤醒集体的人群或民众起来行动,并且要帮助他们组织起来。标语口号往往是这种集体行动的纲领。”

     用字写出来的叫标语,用嘴喊出来的叫口号。

     我读小学是在新中国建立初期,校园的围墙上用红字写着“五爱”的标语:“爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱护公共财物”,对我世界观的形成起了引导作用;教室的墙壁上也贴有几张标语,我记得最清楚的则是“有一分热,发一分光”,使我懂得要为社会做贡献,做事要全力以赴,不能偷懒耍滑,到读大学时,我才知道它是鲁迅文章里的话。名作警句、名人名言,也常常作为学校、机关、企业的标语。这样的标语起着激励或劝戒的作用。

     20世纪三四十年代欧洲的“不自由,勿宁死”,是为反法西斯战士鼓舞士气;日本福岛地震一周年,一位反核人士刷在背上的标语:“不要为了赚钱,舍弃生命和自然”,是对见利忘命者见利忘世者的规劝。

     中国是个标语口号大国,由来已久,延绵至今。从明朝李自成起义时的“盼闯王,迎闯王,闯王来了不纳粮”到清朝末年革命党的“驱逐鞑虏,恢复中华,平均地权,建立民国”;从国共合作大革命时期的“打倒列强,根除军阀”,到共产党的“打倒蒋介石,解放全中国”;从解放区的“打土豪,分田地”到人民公社的“人有多大胆,地有多高产”;从建国前的“将革命进行到底”到新时期的“以经济建设为中心”,不胜枚举,无计其数。

     “文革”是红旗、红袖章、红宝书的海洋,不断掀起“拥护”“捍卫”、“万岁万岁万万岁”和“炮轰”“火烧”“打倒”“砸烂”的标语口号浪潮。

     新时期的标语,数深圳特区的“时间就是金钱、效率就是生命”最新鲜,数“讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;心灵美、语言美、行为美、环境美”的“五讲四美”最妥贴;数“学习张海迪,做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人”最动人,数“发展才是硬道理”最坚决,数“稳定压倒一切”最持久。我国不再写“政治挂帅,思想领先”的标语了,日本人却将这条标语贴在公司显眼的地方。

     现在城里的标语越来越洋气,越来越豪华,不再是用笔写在纸上,而是印在红彤彤的丝质横幅上,那白色或黄色的印刷体标语,成为街道和楼房、机关和居委会一道道亮丽的装饰,民众已司空见惯,其内容并没有多少语文学意义,勿庸举例。

     值得警惕的倒是某些标语之宣传恰与其本义相悖。“建设节约型社会”的巨幅标语恰恰背离了节约原则,大量宣传“环境保护”的标语却造成环境污染。有些标语与周围环境不谐调:立交桥上树着“高举旗帜”的巨幅标语,旁边却是路政部门立的“限高几点几米”的牌子;高速路上树着“奋勇前进”的巨幅标语,旁边又有路政部门立的“限速”牌子。悬挂、树立此类政治标语而不考虑周围环境,实在是不严肃。能够体现人文精神的标语,最具代表性的当数“为了你和他人的安全(健康)请勿酒驾(请勿吸烟)”之类,或许这些善意的提醒,才是时代的标语,可作公益广告看待。

     农村的断垣残壁上至今还留着大搞计划生育时期用石灰水刷写的标语,除“只生一个好”是政府号召外,“一人超生,全村结扎”“该扎不扎,房倒屋塌;该流不流,扒房牵牛”“喝药不夺瓶,上吊就给绳”,则是当地干部野蛮行径的遗存,也该清除了。

     摘自:湖北日报 罗维扬

班级励志口号 高中

  班级口号往往短小而又精悍,往往能体现一个班级的精神气,因而十分重要。特此,标语口号网小编为大家搜集整理了高中班级励志口号,欢迎阅读与借鉴。

  1. 拼搏成就青云之志

  2. 悬梁刺骨,壮志凌云

  3. 奋勇拼搏,决战高考

  4. 激情澎湃,四连雄风传四海

  5. 驰骋沙场,动科壮志冲九霄

  6. 英姿飒爽,五连巾帼多旗帜

  7. 激情青春,动科红颜胜须眉

  8. 勤是甘泉水,学似聚宝盆

  9. 别人是过客,自己是主角

  10. 待到金色六月,谁主沉浮

  11. 愚者指望明天,智者利用今天

  12. 泰山压顶不弯腰

  13. 学海中探索,财富自然有

  14. 念今日之勤,争六月艳阳天

  15. 乘风破浪,舍我其谁

  16. 学海路不平,风正舟自轻

  17. 决胜二零零九,振濯中雄风

  18. 不求尽善尽美,但求尽心尽力

  19. 立足基础,脚踏实地搏击高考

  20. 今日披星戴月,明日成就梦想

  21. 希望在濯中扬帆,梦想在濯中起航

  22. 巍巍扁栋衬濯中,莘莘学子映日红

  23. 九班九班,勇夺桂冠,齐心协力,共创辉煌

  24. 团结进取,开拓创新,顽强拼搏,争创一流

  25. 互相学习,取长补短,再接再厉,勇攀高峰

  26. 与时俱进,开拓创新,顽强拼搏,勇夺第一

  27. 励精图治, 争创一流,好好学习,天天向上

  28. 八年二班,猛虎出山, 八年二班, 锐不可当

  29. 奋力拼搏,扬我班风,努力学习,勇争第一

  30. 八(4)精英,敢闯敢拼,齐心协力,争创佳绩

  31. 青春如火,超越自我,八年五班, 奋勇拼搏

  32. 看我六班,影子飒爽, 奋勇拼搏,展现自我

  33. 励精图治,奋发向上,努力拼搏,永不言弃

  34. 三班一出,谁与争锋,横扫赛场,唯我称雄

  35. 强身健体,立志成材,班班,非同一般

  36. 扬帆把舵,奋勇拼搏,看我三班,锐不可当

  37. 与时俱进,奋力拼搏,齐心协力,争创一流

  38. 团结拼搏,争创伟绩,飞跃梦想,自强不息

  39. 挑战自我,超越梦想,团结互助,共创佳绩

  40. 励精图治,开拓进取,超越刘翔,从我做起

  41. 挥动激情,放飞梦想,团结拼搏,树我雄风

  42. 七班,七班, 锐不可当,超越自我,再创辉煌

  43. 顽强拼搏,拥抱胜利,四班四班,勇争第一

  44. 挥动激情,挑战自我,突破极限,超越自我

  45. 厚德载物,自强不息,努力学习,勇夺第一

  46. 十班十班,奋勇争先,齐心协力,创造奇迹

  47. 零二零二,独一无二,激情飞扬,永创辉煌

  48. 零三零三,奋勇争先,挑战极限,勇夺桂冠

  49. 四班四班,锐不可当,超越自我,再创辉煌

  50. 乘风破浪,气宇轩昂,零五有我,共创辉煌

  51. 团结四班,豪情满天;众志成城,超越自我!

  52. 服从命令,听从指挥,团结互助,争取佳绩

  53. 政治合格,军事过硬作风优良,纪律严明

  54. 动科雄风,所向披靡敢打必胜,豪气冲天

  55. 登高山,以知天之高;临深溪,以明地之厚

  56. 雄鹰可以飞得晚,但一定要飞得高

  57. 梅花香自苦寒来,状元之花年年开

  58. 时间抓起来就是黄金,抓不起来就是流水

  59. 勤奋努力加自信,辉煌成就属于你

  60. 十一十一,自强不息,奋力冲刺,二零一一

  61. 十二十二,说一不二,只做第一,不做第二

  62. 十三十三,一马当先,凌云直上,气冲霄汉

  63. 十四十四,胸怀大志,指点江山,激扬文字

  64. 二一二一,自强不息,团结一致,永争第一

  65. 人好学,虽死犹存;不学者,虽存犹灭

  66. 意志能使生命继续,奋斗能使人生辉煌

  67. 零六零六,卓越优秀,冲刺巅峰,唯我零六

  68. 零七零七,披荆斩棘,奋发图强,共创佳绩

  69. 零八零八,意气风发,团结进取,永处佳绩

  70. 十五十五,激情飞舞,开拓进取,风雨无阻

  71. 十六十六,一枝独秀,谁与争锋,唯我十六

  72. 不怕山高,就怕腿软;不怕路远,就怕人懒

  73. 十七十七,勇拼第一,开拓进取,自强不息

  74. 十八十八,意气风发,奋力拼搏,勇创最佳

  75. 无论你是狮子,还是羚羊,你必须奔跑

  76. 吾能摧眉折腰事高考,只为六月开心颜

  77. 拼搏、拼搏、再拼搏;进取、进取、再进取

  78. 梦想的种子已经播下,汗水就是它的生长力量

  79. 人活不为美丑而争奇斗艳,人活要为理想知难而进

  80. 自己的人生自己导演,自己的未来自己创造

  81. 年轻的生命在奋斗中度过,一分成绩来自一分汗水

  82. 哪怕只有百分之一的希望,也要付百分之百的努力

  83. 在人生的舞台上没有“预赛”,每天都是“现场直播”

  84. 一心向着自己的目标前进的人,整个世界都会给他让路

  85. 良好的心态,充足的信心,辛勤的汗水,共筑高考辉煌

  86. 获取知识的最佳途径是学习,走向成功的最好方法是奋斗

  87. 摒弃侥幸之念,必取百炼成钢;厚积分秒之功,始得一鸣惊人

  88. 寒冬可以没有阳光,酷暑可以没有阴凉,人生不能没有梦想和方向

  89. 抢时间,抓基础,勤演练定有收获;树自信,誓拼搏,升大学回报父母

  90. 人生如一页历史,翻过就不可再重来;知识如一门技术,掌握就不会再落后

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口号霸气激励

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  站兴我荣,站衰我耻。

  当兵不习武,不算尽义务。武艺练不精,不算合格兵 。

  革命军人一块砖,哪里需要哪里搬。

  无形战线,无名英雄,无私奉献,无尚光荣。

  战备是天,安全是地。

  纪律是块铁,谁碰谁出血。

  政治合格 军事过硬 作风优良 纪律严明 保障有力

  首战用我!用我必胜!!

  没有完成不了的任务,没有克服不了的困难,没有战胜不了的敌人.

  见红旗就扛,见荣誉就让。

  加强战备,准备打仗。

  当兵不怕死,怕死不当兵。

  亏了我一人,幸福十亿人。

  祖国安宁我光荣,人民富裕我幸福。

  宁可前进一步死,决不后退一步生。

最新的小学班级口号

  口号作为意识的表现形式之一,是对当时社会政治、经济、文化的一种反映,不同性质的口号起着不同的作用。下面是小编在标语口号网口号频道www./kouhao/ 为你收集的不同种类的口号,欢迎你前来参考和借鉴。

  己所不欲,勿施于人。(论语)

  兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

  见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

  见义不为,非勇也。(论语)

  江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

  金玉其外,败絮其中。(刘基)

  近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

  近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

  镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

  九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

  鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

  捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

  君子成人之美,不成人之恶。(论语)

  君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

  君子忧道不忧贫。(论语)

  君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

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过度运用口号和标语,妨碍公共理性

作者:徐贲 美国加州圣玛利学院英文系教授

“口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。

口号难以避免笼统武断

口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。这种语言表述往往得借助修辞手法,被用作一种宣传手段。

最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一词就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的作用仍然主要是鼓动某种单一和统一的行动。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,但后来这个政权变了样,1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传十五六世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而形式多样。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血,十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号常常是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。

过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,“文革”中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

暴力标语口号是一种语言污染

口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。

在一个民主国家里,标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,但这种表达自由是有限度的。虽然你有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。在中国,在公共场所常见大肆张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意做这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。

运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着糨糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。“文化大革命”中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。
 

标语口号必须与时俱进地进行创新发展

如今标语口号作用的背景相对于过去革命战争年代和计划经济时代来说,发生了深刻的变化。但由于历史的惯性及标语口号确实具有的动员导向作用,标语口号不但不会突然从我们生活中消失,相反,会继续活跃于我们生活视野之中。然而,要想继续发挥它的作用,标语口号必须与时俱进地进行创新发展,表现形式要“变脸”,为人们所喜闻乐见,其内容要富于时代特征。

一、更新观念,依法动员

    我国可称得上是一个标语大国。地域上看,无论是都市的大小巷,还是农村的路坡土墙,处处都可觅见标语的踪影。毋庸置疑,在过去的战争年代和社会主义建设初期,标语起过积极的作用。现在由于电视、广播、报刊、互联网等宣传舆论工具的发展,标语口号所发挥的动员功效受到很大的削弱,它的活动天地大大地缩小。在发展市场经济的语境下,人们的白主意识和独立思想能力显著增强,不再盲目跟着标语口号跑了。实际上,用口号推行政治主张,说到底是政治初级阶段。人类社会是复杂的系统工程,推动社会进步,需要在法律框架内,在公平公正的基础上,用民主科学的方法来实现。用简单的政治口号来发动群众运动去解决复杂的社会矛盾,无异于犯了“政治幼稚病”,结果只能是事与愿违。

    在设计标语口号时,要有法治观念。十一届三中全会之后,我国已基本建立起保护公民权利法律体系。要尊重公民的人格,保护公民的人身权利和财产权利。侮辱公民人格尊严的标语要坚决消失在我们的视野之外。选取张贴标语的地点也要征得物主的同意。一些农村社区工作人员,最易随意在居民的墙壁上乱涂乱写,殊不知,这是侵犯公民合法私有财产的行为。

    在讲到法治观念时,还要求在设计标语口号时,符合相关法律的基本精神。如宣传计划生育时,撰写的标语要合乎《计划生育法》的基本要义,也就不得再撰写出吓唬、恫吓甚至是诅咒老百姓的标语来。动员人民群众去植树造林,爱护林木,就得遵从林业方面的法规规定。诸如此类,不一而举。只有符合法律法规的标语口号,才能有权威性、适用的普遍性和公众的可接受性。

    要防止标语口号过多过滥。今天随意张贴若干标语,明天单位领导拍拍脑袋之后就草率推出惊世口号。豪言壮语互相比赛,大有语不惊人死不休的感觉。对此,就涉及到依法管理标语口号问题。公共场所属于公共资源,不得随意占有。为了克服乱张贴、乱悬挂现象,北京市人民政府对此进行了很好的探索。北京市人民政府于2005年出台了《post/651.html">北京市标语和宣传品设置管理规定》。

二、创新发展,推陈出新

    我们党在革命和建设的各个重要时期都注重用好标语口号这块阵地,以及时、有力、响亮、务实的口号指引和鼓舞人民向前,比如:“打倒日本帝国主义”、“军民团结如一人,试看天下谁能敌”、“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”、“鼓足干劲,力争上游”等,有效地鼓起人们向某一阶段目标奋进的斗志。

    在大力发展社会主义市场经济的情况下,在各种广告牌林立而且越来越美轮美奂、夺人眼球的今天,标语口号这种形式不仅没有过时,而且非常需要,这块阵地我们不仅不能丢弃,我们的标语口号不仅要写,而且要写得更好。我们既要继承过去好的做法,又要随着时代的发展,创新形式。

写标语时应注意:

A.写标语看墙壁长短将一句标语每个字写多大,以便一块壁写完一条标语,免得转弯或跳空。

B.写标语一律从左至右。

C.写标语字要大要正,不得写草字。

D.每一队宣传队必须负责在工作区域写完一篇标语,不要专写短句标语,把长昀重要标语不写。

E.反动标语须彻底洗刷,重新写上革命标语,过去把反动标语改一二个字的毛病应立即纠正。

F.注目的地方应写中心标语,如远处能见的墙壁,标语应写高字要大,巷里的墙壁标语应写低字不要过大。

G.写完一句标语后应重新看一遍,是否有错或漏字,如无错才走。”


   要提高标语口号的动员宣传效果,就要加大创新力度,创作出新颖独特的标语口号来。现在的一个很不好的现象就是遍布于全国各地墙壁上的标语,往往显得千篇一律,缺乏视觉的冲击力。一花一世界,百人百个相,宣传标语本来就是为了让人关注和记住的,可是,千篇一律的雷同,谁还记得住呢?一个地方有一个地方的特色,有些宣传者不愿意动脑筋,一看到报上出现了一句好的口号,上面有一个新的说法,立即照搬照抄,马上鹦鹉学舌,这就缺乏标语宣传的鲜明个性。个性化时代要求我们富有创造性.简单的重复雷同,反映出管理者目标的模糊、个性的失落、思维的慵懒。唯有创新,推出个性化的才有生机和活力.才能历经时间的考验。

   标语是写给公众看的,口号是要公众喊的,这两个方面都需要扩大公众参与而问题。公众的广泛参与,能激发他们的热情,增加标语口号的认同感,扩大标语口号的社会影响面。如2004年河北日报报业集团曾发起“百姓自撰新文明标语”活动,将选出的标语公布在当地最大的文化广场。

   精选出若干条用于撮刊、广播、电视、网络和户外广告等多种宣传媒体。这类活动意义重大,因为它预示着标语功能的转变。随着文化的发展、社会的进步、法制的健全、公民素质的提高,标语可以演化为一种广泛吸纳民众参与的公关工具,为营造健康的公众舆论和建立文明的社区环境服务。

   好的内容还要有好的表现形式。好的标语口号载体能成倍提高其功效。标语传统方法是写在墙上,或在路边拉横幅,但仅此还不够。要与时俱进,综合运用现代声、光、电等现代信息技术,提高视觉冲击力,加深印象。电视、广播、报纸、杂志等多种传媒也是传播标语口号理念的重要阵地。只有拓展传播渠道,才能更好地发挥标语口号的动员功能。

 

公共生活中的口号和标语

 “口号”和“标语”在任何一个社会的公共生活中都起到重要的“宣传”作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语,最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为“口”号,口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段的特殊运用,是一种用途和目的。

  口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口号与军事行动有关,英语的slogan一字就是从古代盖尔语的“军队呼喊”演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着:“不懂几何学者不得入内”,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂一个小牌子,上面写着“燃脂肪,不燃汽油”(Burn fat, not oil)。人们穿着的文化衫上也常常可以看到这类口号。

  一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2006年瑞典社会民主党的口号是“人人跟我们来”(Alla ska med)。听起来有点像“听某主席话,跟某某党走”,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德国的口号是“一个人民,一个帝国,一个领袖”,这就是一个极权统治的口号。再例如,俄国十月革命的口号是“一切政权归苏维埃”,而这个政权却并没有给苏联人带来幸福,所以1968年5月的欧洲学生运动在批判“苏维埃空想主义”时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政治口号:“不把权力交给空想”(No Power to the Imagination)。

  口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。

  口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战口号:“Make love not war”(做爱不作战);反对外松内紧政治控制的口号:“Bigger cages! Longer chains!” (笼子越大,锁链越长);个性主义者的口号:“Sing badly if you must, but sing”(要唱就唱得难听,但还是要唱)。在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。

  口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的宣传在15、16世纪由于印刷术的运用而得到发展,17世纪随着报纸的出现,更增强了效能,18世纪后变得越来越重要。政治用途的宣传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成8段,代表当时美洲的8个殖民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:“联合,要不就死”(Join, or Die),1754年5月9日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古代像“替天行道,除暴安良”的说法,可以说是最早的政治口号。“一寸山河一寸血十万青年十万兵”鼓舞过无数抗战的热血青年。“革命尚未成功,同志仍需努力”、“反饥饿、反独裁,建立民主的新中国”这样的口号对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。

  口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏,决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断,是一种一句话全部概括的“断言”。例如,“敌人一天天烂下去,我们一天天好起来”,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心,把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例如“东风压倒西风”,文革中说的:“大造人造粪,气死小日本”(不买日本化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进中有很多例子:“无煤也炼焦,无焦也炼铁”、“两年内建成一个像样的共产主义”、“一天等于二十年,共产主义在眼前”、“人有多大胆,地有多高产”、“全省七天实现煤气化,三天实现超声波化”。这样的口号与狂妄吹嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的“断言、重复、感染”,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生活秩序的公共理性。

  口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写“反动标语”也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语,它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样的标语是不允许在公共场所随意张贴和悬挂的。在民主社会里,每个人有表达自己意见的自由和权利,也有这样的传统,但这种表达自由是有限度的。虽然你都有表达意见的自由,但别人也有不被你的表达骚扰的自由,真正的自由是存在于对自由的限制之中的。任何人都没有权利随意在公共场所张贴或书写可能侵犯别人自由的标语。

  张贴或悬挂标语,会触及不少与公共空间和生活秩序有关的问题:在哪些公共场所或地方可以允许张贴标语?由谁来规定?以什么样的公共政治理由来作出这些规定?在美国,任何公共场所都不允许张贴、悬挂只代表个人、社团、党派的政治、宗教意见的标语。美国运用口号、贴标语的常常是人民,不是政府,最常见贴标语的地方是私人汽车的保险杠上,大城市里有的小贩专做这种标语生意,出售各种各样现成粘贴标语。汽车是私人财物,汽车的保险杠算是“私人空间”,是一个适合表达私人意见的地方。而且,汽车开到东,开到西,到处传播汽车主人的意思,起到了宣传作用。汽车杠宣传往往很风趣、俏皮,虽然有时“低俗”,但并不遭禁。例如,“少用肮脏的汽油,屁股会更干净!”(Less dirty gases, more clean asses!)“Ass”属“不雅语言”,在学校里是不能使用的。越战口号做成的标语“做爱不作战”,在伊拉克战争发生时又流行了一阵子。

  美国另一个常见张贴标语的地方是自家房屋的前院,通常是一块木板或塑料牌子,固定在一根棍子上,插在草地上或泥土里。美国人没有在墙上写标语的,要是有,那也是涂鸦,必须予以清除。每逢有选举,标语小牌子就像雨后春笋般地冒出来,选举过了,便又很快消失不见。伊拉克战争初期,美国反战情绪高涨,还有几户居民联合张贴比较长的标语的,各家在前院用小牌子插上几个单词(用字母拼出),几户连成一个句子,字体粗大,相当有声势,引人注目。但这也是在私人空间里表达个人看法。中国常见在公共场所大事张贴标语,甚至跨街拉长布条,这在美国是看不到的。

  政治口号的标语是一种政治广告,也是一种政治宣传。在美国,个人、社团或政党要做这样的广告或宣传,可以在报纸上买版面(当然还有限制广告、宣传的细则规定),但不可以在学校、医院、广场、街道这样的公共场所来做,随意作这样的宣传,和涂鸦一样都是触犯公共秩序法的,都是城市整治的对象。美国公众一般都有民主社会的公域、私域区分观念,一方面坚持自己的言论自由权利,积极表达自己的看法。另一方面则会自觉遵守公共规则。这是他们在民主生活方式中养成的习惯,也是一种公共政治惯例,遵守的并不只是普通民众,拥有和代表公共权力的政治人物概不例外。

  运用标语的方式是在特定的社会、政治环境中发生的,一定会带有这个环境的特点。例如,在中国,在公共场所墙上张贴或书写标语是很常见的,这恐怕与人们从小受到的影响有关,例如一般人从小就从电影里看到,地下党或革命学生进行宣传动员,拎着浆糊桶,藏着传单,走到哪里,就在墙上又刷又贴,有的干脆就直接写到墙上。文化大革命中的大标语贴得到处都是,将这个革命传统更加发扬光大。现在大城市里已经相当改观,但其他地方还有待变化。

  中国标语口号的内容和语气也有相当鲜明的特点,内容自不必说,就说语气,不是命令式的,就是恶狠狠地充满暴力和霸气:“打土豪、分田地”、“痛打落水狗”、“砸烂刘、邓的狗头”、“敌人不投降,就叫他灭亡”。这种语气在今天的一些标语中绵延不绝,例如有的计划生育标语竟然写道: “宁可血流成河,不准超生一个”、“一人超生,全村结扎” 、“该流不流,扒房牵牛”、“宁添十座坟,不添一个人” 、“宁愿家破,不要国亡”。张贴违背法治原则的标语,脏乱差的环境和脏乱差的口号语言涂鸦合为一体。标语粗暴野蛮,完全诉诸于暴力恐吓,本身就显示了宣传号召的失败。

  暴力的标语口号是一种语言污染,也是一种精神污染,每一条这样的标语都如同一个向公共语言之河中排污的污染源,公共语言的严重污染就是这么一点一点积累起来的,变得乖戾、强梁、粗暴、非理性。这样的公共语言显示出官与民、政府与民众之间的紧张对抗关系,也显示出国民素质和民众思考能力的低下,远远不符合建设和谐社会的文化人文条件。营建和谐社会恐怕还得从学习理性、温和、真诚的公共语言开始,当然也包括其中的口号和标语。

  转自新浪博客 作者:徐 贲
 

从口号中读懂中国

       口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

  河北省委书记张云川7月13日表示,将坚决取消一些工地“决战90天”、“大干快上”等标语口号,强调在科学发展的年代,要克服浮躁的思想作风。这条新闻,再次将“口号与时代”这个话题推到人们面前。

  口号堪称中国特色,几乎每一句口号都带有时代烙印,是其所在时代政治、经济、社会生活的真实写照。土地革命战争时期,“打土豪、分田地”用的是民谣格式,手段明确,目的清晰,鼓舞了人们的土改热情;“星星之火,可以燎原”则是老话新用,指明了乐观的革命前途。抗日战争时期,“停止内战,一致对外”义正词严,“自己动手,丰衣足食”温暖有力,在统一战线和根据地建设两个方面鼓舞了抗战斗志。解放战争时期,“打过长江去,解放全中国”用的是五言民歌体裁,表达了最后一战的道德优越性和决不妥协的恢宏气魄,令人热血沸腾。

  新中国成立后,“抗美援朝,保家卫国”成为最响亮的口号。从1956年开始,在全面建设社会主义的十年里,既有“不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫”的正面口号,也有“工业学大庆,农业学大寨”、“人有多大胆,地有多大产”的负面口号。“文革”期间,“以阶级斗争为纲”的错误口号更是给中国社会带来灾难。1978年,“实践是检验真理的唯一标准”廓清了人们的思想。此后,政治口号“解放思想,实事求是,团结一致向前看”,经济建设口号“贫穷不是社会主义”,见证了上世纪80年代蓬勃的改革浪潮和积极向上的社会风气。20世纪90年代,“发展才是硬道理”、“科学技术是第一生产力”标志着经济发展进入新阶段。现在,“构建社会主义和谐社会”和“新北京、新奥运”给21世纪第一个10年打下了深刻烙印。

  不是现代人爱喊口号,而是这一现象可以从中国传统文化中找到答案。口号文化在中国源远流长,从“大楚兴、陈胜王”到“驱除鞑虏、恢复中华”,历朝历代的政治斗争都讲究“师出有名”,口号成为打造正义之师最快捷有力的办法。而且,中国是人口大国,几亿老百姓生活在乡村,文化程度参差不齐。一律用阳春白雪式的语言去说教,有些不顾国情。措辞简短、造句生动、符合老百姓语言风格的口号,才有巨大的鼓动力。近年来,口号的战斗性和命令性逐渐减少,理性和个性逐渐增多,是一个公认的趋势。过去,口号是高高在上的政治命令,从高音喇叭里播出来,一定要铿锵高亢,不震动耳膜就不能鼓动人心。而现在,附着在口号上的权力色彩开始褪去,反映政治斗争的口号不复存在,人们也开始对曾经看起来合理的口号进行反思。在50年前,“决战90天”、“大干快上”代表的是火一般的热情和钢铁意志,现在看来,它们多少包含着对安全生产的漠视和冒进急躁情绪。改革开放之初,“时间就是金钱”一扫计划经济的死气沉沉,今天人们则反问,如果时间就是金钱,那生命的全部又是什么呢?口号中非理性因素被剔除,是时代的进步,也是思想成熟的表现。

  现在的流行口号,具有温暖、包容、进步的气息。“同一个世界,同一个梦想”打造了“无与伦比”的北京奥运会,“城市,让生活更美好”打造了“永放异彩”的上海世博会。当然,也有个性化过了头的,合肥市的“两个胖胖欢迎您”、宜春市的“一座叫春的城市”,就遭到广泛批评。

  在第三次全国文物普查中,文物部门提醒人们,各个历史时期的标语口号都是文物,需登记保护。这提醒我们:口号是岁月的名片,是时代的标题,是读懂中国的一把钥匙。读懂它们,能帮我们提炼出时代的精华,或许还能创作出经典的口号留给后人。

       转自:《环球人物》杂志:从口号中读懂中国   来源: 人民网

党建宣传歌颂党的标语口号

  1.进门是培训课堂,出门是实践基地。

  2.提高素质葆先进,增强本领促发展。

  3.围绕经济抓党建,抓好党建促发展。

  4.党员履诺葆先进,支部践诺促发展。

  5.实施“活力工程”,夯实基层党建。

  6.抓党建,聚合力,促发展,筑和谐。

  7.推行“一会两票”,扩大基层民主。

  8.三双活动顺民意,便民服务聚民心。

  9.增强党的执政能力,永葆党的青春活力。

  10.加强党的自身建设,巩固党的执政地位。

  11.创建企业党建品牌,打造活力和谐企业。

  12.加强党的组织建设,促进经济快速发展。

  13.认真开展保持共产党员先进性教育活动。

  14.加强党的作风建设,树立党员良好形象。

  15.实践“三个代表”,推进“三大转变”。

  16.加强党员队伍建设,提高党的执政能力。

  17.权为民所用,情为民所系,利为民所谋。

  18.发挥党员先锋模范作用,增强企业竞争力。

  19.勇于创新,敢挑重担,冲锋在前,无私奉献。

  20.做率先发展的带头人,当人民群众的贴心人。

  21.增强共产党员先进性,推进党的执政能力建设。

  22.人人为组织建设作贡献,个个以我镇发展添光彩。

  23.自觉实践“三个代表”,加快推进“两个率先”。

  24.落实责任,健全体系,完善机制,增强组织活力。

  25.全面提高党员综合素质,切实发挥党员表率作用。

  26.时刻牢记党的宗旨,促进“三个文明”协调发展。

  27.党员经常受教育,科学发展上水平群众长期得实惠。

  28.实施企业党建“三六一”工程,打造活力和谐企业。

  29.围绕中心,服务大局,努力实现基层党建工作新跨越。

  30.按照“三个代表”的要求,切实加强和改进党的建设。

  31.完善社会主义市场经济体制,大力发展非公有制经济。

  32.落实责任,健全体系,完善机制,增强基层组织活力。

  33.实施企业党建“三六一”工程,实现企业发展新跨越。

  34.为加快实现“两个率先”,建设和谐社会而努力奋斗。

  35.加强非公有制企业党建,推动全市经济快速健康发展。

  36.学习实践“三个代表”重要思想,始终保持共产党员先进性。

  37.坚持高标准严要求,精心组织保持共产党员先进性教育活动。

  38.巩固党的执政基础;增强党的阶级基础;扩大党的群众基础。

  39.抓党建,促发展,努力实现我镇基层组织建设年规划发展目标。

  40.精心组织,狠抓落实,力争以优秀成绩顺利通过党建工作考核。

  41.以饱满的政治热情,以良好的精神风貌,迎接基层组织建设年工作。

  42.深入开展保持共产党员先进性教育活动,加快绿色工贸城建设步伐。

  43.以考核促建设,以考核促改进,不断提高我社区党建工作的整体水平。

  44.开展共产党员先进性教育活动,实践“三个代表”推进“两个率先”。

  45.全面建设小康社会,促进社会主义物质文明政治文明和精神文明协调发展。

  46.把党的基层组织建设成为实践“三个代表”重要思想的实践者组织者和推动者。

  47.加强基层党组织建设,充分发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。

  48.解放思想,与时俱进,开拓创新,扎实工作,全面开创我社区党建工作新局面。

  49.全面加强和改进党组织自身建设,全面提高基层组织的创造力凝聚力和战斗力。

  50.认真开展以“五讲五比争先锋”为主要内容的保持共产党员先进性主题实践活动。

 

两学一做学习教育宣传标语口号

  1、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  2、 贯彻“两学一做”,要“学”“做”配合

  3、 学者:践行“两学一做” 构建具有中国特色的学科体系

  4、 开展“两学一做”,需内化于心、外化于行

  5、 以“三看三思”为载体开展“两学一做”教育

  6、 两学一做重在“严”与“实”

  7、 “两学一做”你走到哪个境界了?

  8、 “两学一做”:先从党费这件“小事”谈起

  9、 践行“两学一做” 抓在实处方出成效

  10、 弘扬红色廉政文化助力“两学一做”学习教育

  11、 践行“两学一做” 争做“时代先锋”

  12、 让“两学一做”成为党员标配

  13、 切实将“两学一做”引向深入

  14、 “两学一做”不是一次活动

  15、 以“两学一做”夯实作风建设

  16、 开展“两学一做”关键在于“走心”

  17、 抓好“两学一做” 将思想教育进行到底

  18、 “两学一做”,成风化人

  19、 “两学一做”打造党员新形象

  20、 认真开展“两学一做”学习教育带头打造坚强堡垒模范标杆

  21、 “两学一做”重在真学真做

  22、 “两学一做”要打牢底子、究透里子、做好样子

  23、 在回望中规正“两学一做”方向

  24、 “两学一做”要解决“实”的问题

  25、 带着问题开展“两学一做”

  26、 “两学一做”是持续加强作风建设的试金石

  27、 “两学一做”为实现中国梦凝心聚力再出发

  28、 “两学一做”要达成知行合一目标

  29、 “两学一做”要避免“水上漂”

  30、 “两学一做”掐住问题的“七寸”

  31、 争做“两学一做”坚定的先行者

  32、 做“两学一做”学习教育的“排头兵”

  33、 把“两学一做”抓紧抓好

  34、 深化“两学一做”贵在走心

  35、 “两学一做”不是一次活动

  36、 “两学一做”贵在坚持“知行合一”

  37、 “两学一做”点亮党员成长之路

  38、 用“两学一做”导航争当四种表率

  39、 “两学一做”要围绕实效下功夫

  40、 “两学一做”需“关键少数”发挥关键作用

  41、 突出常态“两学一做”才出实效

  42、 用“两学一做”导航争当表率

  43、 深入开展“两学一做” 推动全面从严治党

  44.学党章党规、学系列讲话,做合格党员

  45.建设铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍

  46.深化“两学一做”牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识

  47.“两学一做”重在真学真做

  48.做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员

  49.“两学一做”基础在学 关键在做

  50.从严遵守党规党纪,从实提升党性修养

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